搜索到292篇“ 前七子“的相关文章
- 从乐府诗看前七子对李白的接受
- 2024年
- 前七子是明弘治、正德年间最具盛名的文学流派,为扫除明初文坛萎弱卑冗的局面,他们在明中叶掀起了一场以“文必先秦两汉,诗必汉魏盛唐”为口号的复古运动。而作为盛唐之音象征的李白古乐府,自然成为前七子学习的主要对象。前七子的乐府诗创作不仅化用李白的乐府诗句、模拟李白乐府诗中的典型意象、承袭李白豪放飘逸的乐府诗风,而且还接受了李白的“古乐府”要义。具体表现在乐府本身的沿用与发展,拟古乐府的合而若离、离而能合,以及乐府诗题正格的模拟与变格的发展等特点,呈现明显的学李倾向。这与前七子和李白有着相似的文化背景、诗歌理论、人生经历以及个性气质密切相关。
- 万紫燕过江丽
- 关键词:前七子乐府诗复古
- 元末明初复古思想与明代文学复古运动比较研究——以宋濂和前七子复古思想为代表
- 2024年
- 一般认为,元末明初复古思想对明代文学复古运动有开源溯流之功,但二者虽然都以“复古”为口号,却在纠弊对象、师法对象、学古方式等方面存在着根本差异。以宋濂为代表的元末明初复古思想本质上是被“边缘化”的文人重构文化认同、汉民族文化理想的文化战略,明代文学复古运动却是一场以“复古”为口号,以求新求变为本质的、文学自身规律发展的必然结果,二者在根本性质上是不同的。
- 蒋好霜
- 关键词:元末明初复古思想明代文学复古运动
- “前后七子”并称与“前七子”塑造之完成——以钱谦益《列朝诗集小传》为重点
- 2022年
- “前后七子”并称始于明末,此前“嘉隆七子”的名号已广为流传,而李开先用过的“弘德七子”之称至此方被主流文坛所知。“前后七子”并称,实质是强调二者的相似性。以此为契机,钱谦益对明代复古派展开了系统的述评,在派系关系方面,把历史上本不清晰的“茶陵派”与“复古派”分野勾勒得轮廓鲜明,并强调“前七子”反对台阁体;在派系特征方面,认为二者皆“摹拟剽贼”、缺乏个人面目,相互标榜以猎取声名。复古派的代表性言论“不读唐以后书”则被归于李梦阳名下。这些看法与事实多不相符,但大都被《明史》和《四库全书总目》所继承,产生了深远影响,有些说法流传至今,成为我们的文学史常识。由此可以说,明清之际钱谦益等人把“前后七子”并称,标志着文学史上“前七子”塑造之完成。
- 孙学堂
- 关键词:前七子复古派钱谦益
- 《四库全书总目》中“前七子”概念使用探微
- 2022年
- 使用“七子”一词,指称“前七子”者只有7则,指称“后七子”者共37则,统称“前后七子”或明代复古文人者有28则。《四库全书总目》延续了明代后期文人使用“七子”特指“后七子”的做法,“前七子”概念在《四库全书总目》编纂时并不成熟。第三,《四库全书总目》视野下的弘正复古文人在文学风格上或宗李,或宗何,李梦阳、何景明作为“前七子”的核心成员,两者文学风格存在差异,宗属派系亦很明晰,说明“前七子”流派盟主、流派统系、流派风格有分化现象,内在凝聚力、向心力均不足,不是一个稳定的文学流派。《四库全书总目》更多使用“李、何之派”等概念称呼弘正复古文人,在“前七子”概念形成过程中处于过渡阶段,而不是定型阶段。
- 柳燕王唐梦影
- 关键词:《四库全书总目》文学流派
- 康海落职与“前七子”的初步塑造——关于弘、正复古思潮的一个原发性问题被引量:1
- 2022年
- 文学史关于“前七子”的记载存在一些疑点,如七人是否构成文学集团,是否在弘治末或正德初就有了清晰的文学派系意识等。这些疑点的源头,可以追溯到王九思、张治道、李开先关于康海落职的相关记述。对于至为关键的“康长公行述事件”,他们的记述过于强调文学层面的派系斗争,夸大了康海的文章成就和文坛影响,从而在一定程度上遮蔽了康海的现实关怀和政治理想。这些带有主观性的记述,塑造了一个以康海、李梦阳为领袖的复古文学集团,为文学史上“前七子”的层累式书写拉开了序幕。
- 孙学堂
- 关键词:前七子复古派
- 由“继承”到“颠覆”---前七子郎署文学策略的实施与文学权力下移
- 2022年
- 前七子郎署文人走上文坛之初,以“继承”策略依附馆阁,在馆阁文学的框架内,有限地分享其文学权力。弘、正之际,他们开始实施“颠覆”策略,与馆阁争夺文学话语权。正德三年(1508)后,文学权力由馆阁移至前七子为中心的郎署。“颠覆”策略实施的根本动力,主要源于鸣盛意识。郎署文人多具有强烈的鸣盛意识,欲以先秦两汉古文、汉魏盛唐诗歌为师法典范,鸣盛颂世,以建构其心目中的盛世文学蓝图与书写范式。为此,他们有意消弭他人探索之功,甚至不惜错乱时空,将其文学规模效应的生发期推前至弘治一朝。由“继承”到“颠覆”策略的调整与实施,实为郎署文人与馆阁争夺文学权力、并完成与之切割而最终胜出的过程。从中可窥前七子郎署文学崛起的经过,亦可为观察中晚明文学发展演化以及明代文学史的建构,提供一个相对新颖的视角。
- 薛泉
- 关键词:颠覆文学权力
- 前七子乐府诗研究
- 作为有明以来最具盛名的流派之一,前七子在复古运动中身先士卒,具有开拓之功,乐府诗创作是前七子复古的重要方面,无论是内容的选择还是乐府诗形式的承继,都体现出复古性与时代性相结合的特点。本文以前七子468首乐府诗作为研究对象...
- 武娟
- 关键词:前七子乐府诗台阁体现实主义
- 文献传递
- “前七子”书写简史被引量:2
- 2020年
- 李梦阳、何景明、边贡等人在世时并未形成结盟的文人集团,“前七子”的名单是康海和王九思在嘉靖时期凭回忆“遴选”出来,由王九思和张治道、李开先等人传播开来的。从嘉靖时期到明末,弘德“七子”之说并未被主流文坛接受,包括“嘉隆七子”和胡应麟在内的复古派也不曾使用这一说法。到明末清初,才经过钱谦益的采纳,逐渐传播开来,此后经过官修《明史》和《四库全书总目》的传播而广为流行。至20世纪20年代以后,被文学史书写为“前七子复古运动”。
- 孙学堂
- 关键词:前七子
- 明代“前七子”正义之二——以明代“前七子”提法形成为考察中心被引量:2
- 2017年
- 明代中期文坛的"前七子"及其"文必秦汉,诗必盛唐"的文学主张一直以来都作为文学史的常识而被人们所熟知,但这一提法并不妥当、准确,长期以来也未受到学术界的重视。通过对"前七子"及其文学主张提法出现的时间作纵向考察,可以看到所谓"前七子"诸人并未有意识的以"七子"为文学流派,这一提法始于明末清初,定型于清代中期,是后人为总结明代弘治、正德时期复古派文学运动与所谓"七子"("后七子")区别而提出的。所谓明代"前七子"的提法,并不能全面地、真实地反映明代弘治、正德年间的文学复古运动的概况。
- 师海军
- 关键词:明代前七子
- 论前七子以复古抵制宋儒理学对文学的侵入被引量:2
- 2017年
- 明朝理学治国的政策使宋儒理学大肆侵入文学,造成了严重的文学危机。以李梦阳、何景明为首的前七子开启了复古运动来抵制这种侵入,并采取了具体的策略:通过对文学与道关系的梳理来重新确立文的独立,对情进行重新认识并还原了文学的本质特征,对归与途的理解辨析了复古的具体主张。这次复古运动很大程度上抵制了理学的侵入,促进了文学的独立与发展,也使文坛开始活跃。
- 伍美洁韩云波
- 关键词:前七子复古运动文学
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- 作品数:23被引量:3H指数:1
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- 师海军
- 作品数:27被引量:37H指数:3
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