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现代旧诗的监狱书写: 2024年; 现代文学史上,监狱堪称“旧体诗的温床”。墙与夜构成了狱中人的生活边界,关联着肉体、信仰乃至死亡。它势必引向关于“自我”的拷问,这些“自我”深深嵌套在国家的现代性追求之中。书写监狱时,诗人不论是选取禁院、禅关等意象,还是想象自己肉体出尘,“游仙”天际,反身俯瞰监狱以至人间,都在古典资源的现代移用中传达出了国家现代性追求过程中的曲折或微奥。晚清开启的监狱改良运动,发源于西方,是现代性的承担者,深具隐喻功能。借书写监狱,现代旧诗不但从形式、内容、意义等方面探索了“旧诗”的“现代”可能性,还以其独特的言说及呈现方式,形成了对现代性的省察。; 潘静如; 关键词：旧诗

现代诗人朱湘的旧诗情怀: 2024年; 诗人朱湘以新诗创作蜚声中国现代文坛,有“中国的济慈”之美誉。他竭力主张突破旧诗规范,为中国现代诗歌创作开辟新的道路。同时,朱湘也并非一味排斥旧体诗歌,而是积极倡导阅读古诗,从中汲取新诗的形式技巧,更重要的是发掘其中特有的中华文化内涵,为文化的传承、民族的振兴奠定基础。; 刘萍; 关键词：旧诗济慈新诗创作中国现代文坛

百年来的“新诗”与“旧诗”问题平议: 2024年; 1917年,胡适提出“白话诗”这个新名词,用以革“文言诗词”的命;旋即又将写得自然的“白话诗”标举为“新诗”,将所有文言诗称之为“旧诗”,并将两者认定为革命与被革命的关系。在当时的潮流中,这种关系又很快与思想上乃至政治上的革命与被革命扭合在一起,以致百年来诗歌史的书写,大都是不分何人、何时,用何思想、何形式写的白话诗都认作是“新诗”,而将所有文言诗,几乎不分青红皂白地都视为“旧诗”。期间,一些有识之士已开始不愿接受给白话诗与文言诗戴上带有价值判断的“新”与“旧”的帽子,且坚持写文言诗。特别是近40年来,越来越多的学者陆续提出要给现代的“旧诗”与“新诗”正名。回头看,现代“新”“旧”诗的提法,并不符合现代诗歌发展的历史真实,其理论基础是并不科学的进化论,而且对当前发展具有中国特色的诗歌极易产生不良的影响,故亟须通过认清百年来的“白话诗”与“文言诗”的共存、共济、共荣的历史事实,为“新诗”与“旧诗”正名,对中国百年的诗歌史进行实事求是的书写。; 黄霖; 关键词：新诗旧诗白话诗

民国时期诗法著作与旧诗写作教材的变化: 2024年; 民国时期诗法著作分为两大类:第一类是学校教员为指导学生写诗编著的教学材料或课程讲义,以黄节的《诗律》、冯振的《七言绝句作法举隅》、徐谦的《诗词学》等大学讲义为代表,专门讲授不同诗体的作法知识与技巧,具有专门性、专题性和系统性特点;第二类是为社会上诗歌写作爱好者编著的学诗启蒙读物,以张廷华的《学诗初步》、刘铁冷的《作诗百法》等为代表,主要讲授诗歌写作的基础知识、基本技巧,呈现出基础性、启蒙性和普及性特点。前者属于大学文学专业教育的一部分,揭示了民国时期大学国文系旧诗写作的教学情况;后者属于社会教育的一部分,揭示了民国时期社会上旧诗写作的教法情况。这两种诗法著作都难以忽视“五四”白话诗运动,或在序言中指责白话诗流弊,痛惜风雅沦丧,或在正文中辟专章评论白话诗。这使得民国时期的诗法著作在传授古典诗学时不得不与白话诗进行对话。; 陶永莉田源; 关键词：旧诗写作教材

句法、意象与语法:寻求旧诗新诗的共通处: 2024年; 引言。无论旧诗新诗,都涉及到“诗意如何发生”的问题。诗是语言的艺术,诗意是如何生成的?我们首先需要在语言活动和诗的文本构成此内在层面来谈。旧诗与新诗,看二者之间表面上的“断裂”容易,而寻求其共通处不易。在古典诗歌和现代新诗之间,其实有共同的诗意生成机制,在独立性句法、意象并列、变乱语法等说话方式上,二者有共通处;旧诗、新诗其外在形态的差异,只是汉语语言系统内的现代汉语与古代汉语表意方式的不同而带来的,但其实质仍然是汉语诗歌。; 荣光启; 关键词：现代新诗汉语诗歌文本构成旧诗汉语语言

身份与情感:丁晏《颐志斋感旧诗》的交游书写: 2024年; 《颐志斋感旧诗》是清代学者丁晏的一篇大型怀人组诗,也是一部诗歌小集。该诗集存有稿本、抄本、印本三种形态,借助文本发生学可窥知诗歌创作的隐秘细节。作品感怀六十九位交游人物,外显的身份共性促成组诗的成立,内隐的身份差异塑造组诗的章法结构。基于不同的身份位置,作者采取不同的言说方式,体现出差异化表达策略。在横向身份关系与纵向身份等级的复杂作用下,作者的个人情感、观点、性情表达均较为克制。但作为怀人诗,情感因素始终潜伏于诗行间,隐藏于交游书写的细节中。身份、情感与文体之间的张力,共同塑造了作品外表整饬、内含差异的交游书写面貌。身份作为交际类诗歌研究的切入角度,是儒家诗教观念的隐涵之义。; 曹天晓; 关键词：身份交游

明末清初拟话本小说中袭旧诗词的特征及成因: 2024年; 明末清初的9部代表性拟话本小说掺入了大量的古代诗词,其中诗歌275首、词作82首。拟话本小说中的袭旧诗词,以唐诗、宋词为主,是唐诗、宋词经典化的一种表现;以小众诗词为主,较少选用名家名作;以通俗诗词为主,较少选用典雅含蓄的诗词;大部分诗词带有劝诫意义,承载着作者的教化意图。这些特点的形成,缘于明末清初“轶宋窥唐”的文学主张、通俗诗词受明人追捧及书商青睐、小说对道德劝诫的重视、儒家的“诗教”传统等。; 杨志君段海波; 关键词：明末清初拟话本小说唐诗宋词

论清代海南诗人对苏轼的接受——以《琼台耆旧诗集》为考察中心: 2024年; 《琼台耆旧诗集》是当前唯一存世的清代海南诗集,其中辑入的海南诗人作品有诸多接受苏轼之处。在诗文接受的层面上,他们频繁化用苏轼诗文为诗、主动吟咏唱和苏轼诗文;在人格境界的接受层面上,他们高度推崇苏轼超然自得、乐观豁达的人格风貌。该接受现象的出现,不仅延续海南接受苏轼的诗歌创作传统,也推动东坡文化在海南的进一步接受与传播。; 张开辉; 关键词：诗文人格

抄诗作史:全祖望《续甬上耆旧诗》的“诗史”价值: 2023年; 《续甬上耆旧诗》是全祖望晚年辑纂的一部自明隆万至清顺康时期的甬上诗歌总集。其辑纂的文化目的是抄诗作史,以诗歌文献和诗人小传的辑纂来构建遗民故国史、浙东乡邦史和甬上望族史。“三史”合而为一,分而各属,既有内在联系性,又各有所侧重。故国史侧重于甬上文人抗清和避清的朱明政权认同,乡邦史侧重于甬上文学和文化演变的历史还原,望族史侧重于家族传承及家族之间联系性的梳理重现。由于甬上望族人文鼎盛,又是抗清和遗民群体的中坚力量,望族史、乡邦史和故国史因节义精神和人文传统而得到有机贯通与有效弘扬。; 曾礼军曾啸阳; 关键词：全祖望诗史价值

革命“机器房”与“爱的囚徒”——笺释瞿秋白旧诗五首: 2023年; 瞿秋白是第一个翻译并把《国际歌》介绍到中国的革命家,是中共党内最早倡导武装斗争的革命者之一。在革命的年代里,他不愿成为革命“机器房”里“爱的囚徒”,而以自己对爱情的忠贞,对现实做出抗争。作为“五四”新文学的倡导者之一,他留下的旧体诗,是后人走进其心灵的一把钥匙。; 楼世芳; 关键词：瞿秋白党内斗争情爱

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