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论殷商王朝上帝为百神之君的观念: 2025年; 殷墟卜辞所见上帝观念之研究,历经120余年,成果丰硕,如郭沫若提出上帝为至上神,胡厚宣认为帝五臣指四方与社,等等。目前,学界对上帝是否为至上神等问题及殷代神灵体系,认识上仍存在分歧。李学勤认为,研究甲骨文反映的思想文化可借鉴周代礼制知识。我们循此思路与方法,结合西周金文“上帝百神”“先王在帝廷陟降”“先王在帝左右”等材料,再分析卜辞内证可知,殷代上帝也是百神的君主,四方(包括四方风)、社、河、岳,以及高祖、先王、旧臣均被上帝驱使,执行上帝的意志与命令。卜辞“大甲宾于咸”,可联系《左传》诸侯死后“在先王左右”来理解,即大甲辅助大乙,共同实施帝命。孙诒让提出的“天神、地示、人鬼”说,并不能客观阐释殷代神灵体系,在殷商王朝的自然宗宙观中,上帝是百神之君,控制着天地万物运转与人间社会发展,决定了农业丰歉,都邑兴衰,其意志不可捉摸,也无法改变。四方(包括四方风)、社、河、岳,与高祖、先王、旧臣作为上帝臣僚,具体落实帝令或天命,故受殷人祭祀,以求趋福避祸。; 刘源; 关键词：甲骨卜辞上帝金文

殷商文化在城市文化墙中的装饰体现与应用: 2025年; 殷商文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,内涵博大精深。城市文化墙作为新时代社会主义精神文明建设的探索成果之一,巧妙地将传统文化与城市设计相结合,有利于宣传城市文化、推动城市品牌形象建设。概述了殷商文化的具体内容,总结了殷商文化在城市文化墙中的应用价值,探讨了殷商文化在城市文化墙中的装饰体现和具体应用,旨在赋予城市独特的文化特色,促进中华优秀传统文化的广泛传播。; 张馨丹; 关键词：殷商文化

甲骨文献材料立体化应用——以殷商射官事件重构为例: 2025年; 甲骨文献材料零散的客观情况,需要不断探索新的研究方法提高其利用价值,树立立体化思维是一个可能路径。以殷商射官为例,以材料所涉时间、类组、内容、人物相同或相近为原则,进行事件重构,对相关人物、事件等展开考察,梳理出射官主要参与过的七个事件:“射■以羌”和“射■获羌”事件、“射于■”事件、“射何遊卒”事件、“射倗防某地”事件、“射■即■”事件、军事资源输入输出事件以及“多射先陟”事件。以此为基础,总结出殷商王朝军事活动的五个特点:第一,对作战经验的重要性有足够认识,并对技术兵种进行训练;第二,利用军事资源进行交流;第三,具有根据作战目的进行兵种配置的思想;第四,军事建制较为完备;第五,战略、战术较为成熟,并能根据实际情况进行调整。; 展翔; 关键词：职官

能攻心则反侧自消牧野战后,殷商遗民何去何从?: 2025年; 当我们注视商末周初那段波澜壮阔历史的时候,很难不愤怒于商纣王的倒行逆施、振奋于牧野之战的摧枯拉朽,并因此对“刑错四十余年而不用”的“成康之治”心怀神往。然而,如果我们更加注重历史细节,在品味历史大事之时,疑问又难免接踵而至——商王朝统治天下600余年。树大根深,“商邑翼翼,四方之极”并不夸张。; 徐成; 关键词：牧野之战商纣王历史细节商王朝

殷商甲骨存放方式新探: 2024年; 甲骨文作为商代晚期的历史实证,是探讨我国早期档案史的重要史料。本文结合卜辞内容与甲骨物质形态,发现龟甲或兽骨的外形与卜辞文例、存放方式三者互相影响,形态的不同决定了存放方式的差异,不同的存放方式又会产生不同的甲骨文例。在当时不仅甲骨已具有查考利用的价值和可能,而且档案存放的形式也多种多样。; 马晓稳; 关键词：档案

殷商犬官发展研究: 2024年; 文章将殷商犬官发展阶段分为前、中、后三期,并结合类组、时代等要素分别对各时期犬官进行了梳理。文章据材料编制了犬官人物及类组分布表、非专称犬官材料类组分布表和犬官名称结构统计表,直观体现出犬官体系的逐渐发展成熟的表现:更重视组织运作流程,产生了层级的意识,将责任落实到部门而非具体人,也体现出职官系统的逐步制度化、体系化、专业化。文章依数据对犬官沿革过程进行了共时、历时分析,认为前期犬官与无名类卜辞中的犬官有本质区别,后者不仅职权范围基本被固定在了田猎上,而且表现出明显的递嬗关系,整体体现出在规则中运行的过程。综上,犬官系统到殷商后期形成了一个较为严密、成熟的组织。殷商职官系统也应从以人为核心沿革成为规则、架构明晰的组织了。; 展翔; 关键词：殷商职官制度卜辞

殷商·清商·楚商: 2024年; 商者,原为商人之磬。“商音”,乃五帝之遗声,是赫赫有名的商人之音。此《礼记·乐记》所谓“爱者宜歌”“肆直而慈爱”的“商声”,在《史记·乐书》里,被诬为“亡国之声”“靡靡之音”。战国时期“乐戒商音”,是因律学原因而不取“商声”,与政事无关。“清商”特色之音是太簇升高一律(半音)的夹钟商,后泛指汉魏六朝乃至隋唐之“清商”“清乐”,一度成为华夏正声。见之于古琴曲的“楚商”,是一个非常奇特的六声调式音阶,至今湖南仍有使用这个调式的民歌。“楚商”除调式音阶之义外,又泛指楚地之乐。楚地之清商、楚商、侧商等,成为魏晋隋唐中国音乐主调。迄今西北戏曲、民歌多使用楚乐侧调之“苦音”,也常常与“花音”交替使用。; 陇菲; 关键词：殷商

清涧寨沟殷商王朝的显赫方国: 2024年; 陕北地区,分布着一个个四面陡峭顶部平缓的小山包,称为“峁”20世纪80年代以来,几代考古人先后发掘了清涧李家崖辛庄绥德薛家渠等商代遗址。2022年又发现寨沟遗址,逐步揭开了商王朝西部最具实力的方国的神秘面纱……; 孙战伟无; 关键词：商王朝商代遗址考古

金文中殷商至西周人名变化研究: 2024年; 商周时期,人名涉及社会的方方面面,从殷商到西周时期金文人名的多种组成成分的变化来看,当时礼俗文化、政治制度以及社会组织结构都发生了巨大变化。日名兴盛于商代,西周时期逐渐消亡,这反映出周人与商人不同的宗教信仰和风俗。西周时期开始盛行的字与行第,映射出西周宗法社会中礼仪制度和嫡庶等级制方面比商代更加严格有序。殷商时不重视“姓”,多以某族、某氏来表明血缘出身;西周时将姓氏制度与分封制和宗法制结合,赋予了姓氏重要的社会及政治功能。; 马杰; 关键词：殷商西周金文人名

郑州殷商文化挖掘与弘扬对策研究: 2024年; 文化兴则国运兴,文化强则民族强。殷商文化是中华优秀传统文化体系的重要组成部分,是中原文化和黄河文化的典型代表。郑州作为早期中华文明的重要发祥地,文化资源丰富,特别是郑州商城遗址的发现,代表了早商文明的发展高度,对于之后的中国传统文化产生了深远影响。充分挖掘弘扬郑州殷商文化的精神内涵和时代价值,既有利于弘扬中华优秀传统文化,也有利于增强郑州的历史文化底蕴,坚定文化自信。; 李鹏飞崔嘉佳; 关键词：殷商文化历史文化底蕴郑州商城遗址中华文明

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