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清末民初英雌风骨的诗学初探: 2025年; 伴随清末民初封建统治的衰落与国门的被迫打开,西方的现代化思潮涌入中国社会,引起了人们生活的巨大改变及社会的颠覆性转型。西方的思想文化滋生出一批具有现代性意识的女性文人,其创作风格出现“双性同体”的明显转向,致力于探索英雌话语的崭新书写,并将创作目光投射在家国政治和民族解放的语境之上,倡导社会革命与女性自我主体意识的觉醒,以英雌之躯呈现出蓬勃的文人风骨。而其作为中国近现代女性解放的先声,于特殊时代背景下受到传统观念的影响遭遇多重桎梏,依然未完全摆脱女性长久以来的“第二性”生存处境与心理模式,英雌风骨的初步探索仍具有一定的局限性。; 胡婉怡张璐王玉珠; 关键词：清末民初女性文学英雌风骨

清末民初的旧京书家祝椿年: 2025年; 祝椿年(约1861-约1927),字荫庭,顺天府宛平县人(今属北示宛平区)。光绪十七年(1891)进士,清末时曾任学部主事、京师督学局局员、总办、京师劝学所帮办等职,庚子事变(1900)时,任职团防总局。民国以后,曾受蔡元培之邀,负责接收学部督学局,后任北京教育会副会长、京师学务局京师通俗教育研究会会长等1917年任职于京师劝学办公处1924年任京师学务局副局长1927年任故宫维持会会员。; 邹典飞; 关键词：庚子事变清末民初教育会学部

清末民初报载时调的主要特质与研究价值: 2025年; 时调、文人、白话报刊在清末民初建立了密切而又特殊的联系,催生了报载时调这一新型的“艺术品”。清末民初报载时调的出现,开辟了时调创作和传播的新路径。清末民初报载时调大都是文人志士根据市井传统音乐曲调倚声填写的曲词,在题材内容上极具时代特色,堪称“旧瓶装新酒”的成功典范、“传统与现代的完美融合”。报载时调主要刊登于清末民初白话报刊的“时调唱歌”“时调”“唱歌”“歌谣”“诗词”“词曲”等栏目。保家卫国、救亡图存、救世醒世、强种强国是清末民初报载时调的主旋律。对清末民初报载时调的关注和研究,有助于弘扬爱国主义精神和“家国意识”,有助于增强中华民族的凝聚力和向心力。; 李秋菊; 关键词：清末民初白话报刊家国意识

日记视域下清末民初中国近代历史教学体制变革: 2025年; 梳理和解读中国近代历史教学体制变革,要将其置于中国学术转型的大变局下加以考察。中国近代历史学科变革与社会变迁交相互动,历史教学体系建立与近代学术文化、政治和社会变迁存在复杂的关联。时人日记中保留了中国历史教学建构的复杂面向和鲜活细节。京师大学堂在课程内容设置、教师选聘、教材建设、教学方式等方面发生变化,以满足中国历史学科教学体系化的需要。地方学堂教育变革主要以皮锡瑞为例,注重解读他对学堂教育宗旨、教学思想和教材建设等方面所提出的有价值的见解。由于晚清政府在教育改革上设计的指导方针不够全面,再加上骤然废除科举带来了诸多失序的困境,引起时人对教育变革的强烈批评。历史学科教学体制建构有其自身内在的逻辑和脉络。如何建构中国近代历史学科教学体系,是考验官方和民间智慧的大事。; 舒习龙; 关键词：日记清末民初历史教学

彗星末日与中国想象——论清末民初的末日文学: 2025年; 晚清以来,西方天文学知识随着西学东渐的步伐进入中国,并将彗星末日说传入中国。受西方世纪末思潮和彗星事件的激发,清末民初出现末日文学翻译和创作的潮流。以吴趼人《光绪万年》、杨心一《黑暗世界》等为代表的末日文学作品在清末救亡图存和民主革命的历史语境下展现出末日想象的不同内涵和形态,而其中的彗星意象则寄托了清末民初作家对国族命运的关怀,成为想象未来中国的独特方式。; 陶明玉; 关键词：清末民初

“中心-边缘”:清末民初中国报刊发展的空间格局及互动: 2025年; 晚清以降,受外人办报、通商口岸开放、政局动荡等多种因素影响,中国报刊在空间上形成了“中心-边缘”的发展格局,并表现出相对性、动态性、差异性三大特征。“中心”与“边缘”并非二元对立、一成不变,而是不断变化,通过报刊发行网和信息采集网两条基本路径进行互动与信息流通。文章揭示了清末民初中国报刊发展的“中心-边缘”空间格局以及“中心”与“边缘”地区的互动关系。; 张振亭涂慧峰; 关键词：清末民初报刊媒介地理

从“白相”到“漫游”——清末民初上海叙事里的游逛者与现代性: 2025年; 清末民初上海故事里有三类游逛者:一类是以游耍为目的的白相人,赏玩街景的同时也使自己成为景观;一类是观光者,记录并审视上海都市现代性,用返乡回避对现代性弊病的解决;第三类是都市谋食者,他们将都市闲逛发展为精神觉醒,作为进城者认知都市文明、谴责殖民罪恶,作为离乡者反思乡土文明、发现阶层压迫。对洋场游逛者形象变迁的考察,也是梳理近现代上海通俗叙事中被忽视的现代性主体的发生。; 汪贻菡; 关键词：清末民初漫游者

清末民初小说、画报与媒介考古——以《点石斋画报》《海上花列传》《海上尘天影》与《红颜知己》为例: 2025年; 人工智能在文艺领域的运用凸显了人与技术的紧张关系。晚清以来照相、石印、报刊和电影开启了民族想象共同体的时代。通过对一些小说与图像作媒介考古的考察,诸如《点石斋画报》和韩邦庆《海上花列传》以照相写实手法表现妓女等级制度,体现了人际契约关系和城市管治的法治功能;邹弢《海上尘天影》中,传统小说形式如帝国分崩离析的隐喻,给人物与情节造成观念和具象之间的断裂;周瘦鹃《红颜知己》中电影技术与人脑连体,叙事主体的自我明星化给都市大众文化带来新景观等,都表明了人与媒介技术形成的紧张关系,在受操控的同时寻求感情与想象的表现空间,媒介技术引领现代性方向,传统文化则处于潜意识层面。同时,通过晚清民初的上海在物质文化、都市建设、日常生活、情感结构、时尚及女性公共性等方面积累的丰富文明经验的展示,旨在主张对19世纪与20世纪的中国应取一种“长程革命”的考察视角。; 陈建华; 关键词：晚清民初小说

清末民初浅绛彩瓷画家——张子英: 2025年; 清末民初,景德镇烧制的瓷器中出现了一种新的釉上彩绘瓷—浅绛彩瓷,浅绛彩瓷不同于清代官窑瓷器的制式化,而是讲究独具特色,以瓷画彰显文人雅致。这一领域也涌现了大量的浅绛名家,张子英就是其中一位。; 刘利平; 关键词：晚清民国

清末民初的旧京书家柴德赓: 2025年; 柴德赓(1908-1970),字青峰,浙江诸暨人。1929年考入北平师范大学史学系,师从陈垣、邓之诚、钱玄同等。1933年毕业后,曾任教于安庆安徽省立第一中学、杭州市立中学、北平辅仁大学附属中学。后任辅仁大学史学系助教、讲师。1944年任国立女子师范学院史地系副教授兼图书馆馆长。1946年任辅仁大学史学系教授。1952后,任北京师范大学历史系教授、系主任。1955年调任江苏师范学院(苏州大学前身之一)历史系教授、系主任。; 邹典飞; 关键词：钱玄同

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