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搜索到64篇“ 目的刑“的相关文章

目的刑论视角下“老字号”商标保护的司法路径探究: 2024年; 老字号作为企业对外展示自身品牌独特性的重要名片,有着文化与经济等多重价值。然而老字号在市场经济活动中常常面临商标权违法甚至犯罪行为的侵犯。商标作为企业的核心标识,承载着企业的商业信誉,诸多老字号企业将“老字号”注册为商标,让消费者能有效辨识与其他品牌的差异。目的刑论提出刑罚的目的是为了预防犯罪,司法机关应坚持老字号商标侵权认定混淆性标准,加强老字号商标保护行政与刑事司法衔接,以遏制商标侵权并有效保护老字号。; 严蓉; 关键词：老字号目的刑论商标混淆司法保护

正义刑还是目的刑?——思考犯罪学知识在刑罚论中的重要性: 2020年; 报应(正义)和预防(目的)在刑罚论中的争议由来已久。应当认为报应刑是不可取的,因为其在标准上具有不明确性,在形而上学的意义上会产生过重处罚的危险,在道德上会使犯罪人遭到污名化的负面影响,在量刑上会造成现有关系的僵化,在宪法上会与比例原则不相协调。相反,符合比例原则的一般预防就既能够避免特殊预防所带来的危险,又可以为制裁措施的选择提供广阔的空间,同时,还可以将犯罪学的研究成果纳入刑罚的考量之中,从而让刑罚的制定与量刑的选择更贴近实际,并与司法实践完美衔接。更重要的是,符合比例原则的一般预防可以与宪法的精神相契合。因此,以包含犯罪学知识的,符合比例原则的一般预防作为刑罚的基础,是合适的。; 邓卓行(译); 关键词：目的刑比例原则犯罪学

刑法何以为善 ——柏拉图哲学视域下的目的刑研究: 关于刑法存在的价值,学界主要通过报应论和功利论对刑法存在的正当性展开论述。但无论是最为核心的报应论、功利论还是后期在报应论与功利论的基础之上发展出的折衷论与一体论,都似乎有效证明了刑法对于政治而言的正当性,而说明刑法对公...; 徐梦婷; 关键词：柏拉图目的刑人道主义忠诚; 文献传递

目的刑论之正当性探究被引量：4: 2011年; 以目的作为刑罚正当化根据的一种思维模式的目的刑论,有着特定的概念与内容,它是指以刑罚目的正当性为刑罚这种"恶"寻求合理存在根据的一种理论体系。目的刑论主张通过具有负价值的刑罚来预防犯罪,进而遏制将来更大程度的犯罪侵害。这种理论的哲学基础是建立在一种功利主义的道德哲学观上。而功利主义的逻辑前提则建立在"善"优先于"正当"的一种目的论的伦理哲学观上,故目的刑论可以说是目的论的伦理哲学观在刑罚正当性上的一个运用,而最终的目的是要建立一套科学化的和实证化的刑罚体系。; 刘晓山; 关键词：目的刑论功利主义刑罚思想

目的刑论研究: 目的刑论是指以刑罚目的正当性为刑罚这种“恶”寻求合理存在根据的一种理论体系。功利主义、意志自由论以及意志决定论可以为目的刑论这种刑罚正当化根据的学说提供相应的理论支撑。目的刑论的主要内容包括一般预防论与特殊预防论两个方面...; 刘晓山著; 关键词：刑罚

目的刑论浅探: 2003年; 目的刑论是新派在刑罚的正当根据这一问题上所持的基本立场。目的刑论虽然在教育、矫正犯罪人方面具有积极意义,尤其是对刑事法制的现代化有重要作用,但也存在忽视一般预防、过于强调刑罚的教育作用以及容易产生侵犯人权的危险等诸多缺陷。因此,目的刑论虽然曾迅速崛起于刑事法领域,但注定最终会被另一种合理的刑罚理念所取代。; 谢雄伟田威; 关键词：目的刑论相对主义刑罚个别化

孙中山的民生主义目的刑论与司法观: 1990年; 孙中山以民生史观为基础,创立了法律正义观、目的论和社会义务本位的法律原则,从而提出了一个全新的法律思想体系。它包括,以权能区分理论为核心的“五权宪法”方案、以通过阶级利益相“调和”的改良方法谋求人民生计之“均”、“足”的民生立法思想和旨在废除封建野蛮的司法制度以谋求社会之安全与人民之平等幸福的刑法和司法改良主张。民生——“人民的生活,社会的生存,国民的生计,群众的生命”,被孙中山视为政治、经济和种种历史活动的中心,“好象天空以内的重心一样”。他认为,人的社会性和互助性是人类历史发展的两个最鲜明的特征,是人类社会顺昌逆亡的极则。所谓人的社会性,即是把社会团体的共同生存和幸福作为个人生存与幸福的前提和保障,强调以社会整体的利益与安全去把握个人的地位和权利及决定对个人的奖惩;所谓人的互助性,即提倡人与入之间要重义轻利、相亲相助,注重个人的义务並把它当作个人成为国民和获得法律保护的前提。民生史观奠定了孙中山法哲学的基础,並使他的法律正义观完全走出了西方资产阶级的个人权利和中国传统的、宗法家旆权利的狭小天地,而把维护国民全体的共同利益和安全规定为法律的本质和最高目的。为了实现这个目标,他要求三民主义国家必须以社会义务本位为立法的基本?; 乔丛启; 关键词：目的刑论司法观刑罚司法改革法律原则司法制度

目的刑论研究: 刘晓山; 关键词：目的刑论

刑法与哲学:关于刑罚的正当化根据: 2022年; 刑法与哲学有非常深的渊源关系。尤其是围绕刑罚的意义、目的、正当化根据的报应刑论与目的刑论的对立,更是哲学、伦理学、法哲学上的主要议题之一。在“报应”上寻求刑罚正当化根据的立场,又分为被害报应、秩序报应和责任报应。但它们都反对“人的手段化”,以“报应”自身的无目的性为前提。目的刑论则与其正相反,在通过预防犯罪保护法益这一现实目的的实现上寻求刑罚的正当化根据。然而,刑罚的目的实现并不直接意味着“人的手段化”,或者说禁止“人的手段化”是要求为被处罚者提供使其能够接纳忍受刑罚痛苦的合理理由。在这一层面上,责任主义就是对行为人负担刑罚特别忍受义务进行正当化的原理。因此,刑罚权的正当化根据,既要从国家层面的通过预防犯罪保护法益上探求,同时又要从行为人层面的针对自身犯罪的责任上探求。; 郑军男; 关键词：刑罚正当化报应刑目的刑

并合主义:刑罚正当性根据的应然选择: 2021年; 根据传统刑罚理论的观点,刑罚正当性的根据存在着报应刑论和目的刑论之间的对立。刑罚体系的构建要么贯彻报应刑论,主张量刑依据行为人主观恶性程度和客观所造成的法益侵害程度;要么坚持目的刑论,提倡量刑必须考虑行为的再犯可能性以及对社会民众的一般预防。但是,无论是报应刑论还是目的刑论都有明显的弊端,并合主义的兴起能够为两种理论的并存提供空间。围绕刑罚正当性根据思考不应仅仅局限于非此即彼的范式,而是通过吸收借鉴,将报应刑和目的刑各自的优势予以整合,构建多元化的刑罚正当性根据。只有明确了刑罚的正当性根据,才能将刑罚效用发挥至最大,并对国家发动刑罚权进行有效的限制。; 韩博雅徐岱; 关键词：报应刑目的刑刑罚裁量再犯可能性并合主义

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