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为中心——清儒蒋彤的荀子学
2024年
清儒蒋彤是嘉道年间常州学派的人物,其学深于丧服之。立足于自己的学研究心得,蒋彤对于荀子学展开了以为中心的多方阐发,从仪体系的逻辑——认知结构、之本始起源与的功用、性质等问题方面,对于荀子学大旨做出了比较精准而独特的发明,与现代学者的研究颇可印证,体现了其理上的卓识远见。蒋彤的荀子学述,与清代中期以降的学经世思潮交涉互融,折射了荀子思想资源在清代儒学发展中的活力。
邓国宏
是本性:孟子及其现代继承
2023年
从孟子把定义为人之本性的观点出发,可以对进行重新解释,进而提出现代继承方案。孟子认为,源于“不忍人之心”。所以,除了作为维持社会秩序所需的人为规范的特点外,还可以说是出自人的本性的自然动作。作为本性之具有四个特点:第一,它的心理基础是“辞让之心”;第二,的实践是自觉行为,而不是他律的或是强迫的;第三,虽然在细节上具有文化上的特殊性,但其根本精神具有普遍性;第四,实行基于本性之会伴随心灵平静。为了改变对的消极观念,在全球化及多元文化时代确立正确的文化,应超越作为维护社会秩序之用的传统的观念,建立是出自本性的“性善说”式观念。
关键词:性善说
从行先蚕唐前期皇权沉浮
2023年
先蚕为皇后所主持的国家最高祀典,彰显了皇家对农桑的重视,但同时先蚕也是一个政治符号,蕴含着政治意义。唐高宗时期武后曾多次亲祀先蚕,其背后有更多的内涵尚待发覆,并非仅仅是当权者祈求物丰民足之举。神龙元年中宗即位,统治权力看似再次回到李唐皇室的手中,但此后的多次政变表明此时的李唐皇权还尚未摆脱武周时代的阴霾以及女性政治所带来的挑战。如何走出这一困局是统治者无法回避的关键问题。玄宗即位之初就曾试图对女性政治角色进行复位,先天二年三月玄宗恢复了搁置已久的先蚕,此举或可被视为玄宗在制上试图终结武周以来妇夺夫权的政局。
卢玉玮贾发义
关键词:皇权
《荀子·》与荀子学思想研究
”是中国文化中的一个独有概念。荀子身处战国末期,主张“隆重法”。他认为儒学引领着天下治理的正确方向,一方面在仁义、制、天人、品德修养多方面继承并发展了孔子的儒家学,另一方面吸收了其他各学派的思想,是“”文化的...
王永康
关键词:礼论秩序性情荀子
“天地人”观念与的建构 ——以《荀子·》为中心
战国中后期的现实问题及儒家内部的理张力,促使《荀子》致力于建构一套符合时代要求的理体系。他构建了合规范性与建制性为一体的思想,以回应时代问题。如果说西周乐体系根植于天命思想,而天意味着万有的唯一主宰,那么,位于...
刘鼎
关键词:荀子礼论
王船山性情观下的
2022年
如何化解情与的对立,并维持二者之间必要的张力,是儒家道德哲学中一个非常重要的理问题。王船山在其性情基础上,对情关系进行了新诠。他对情的性质和善恶两种方向进行了深入辨析,揭示了情发挥正向道德作用的必要条件,主张应以恒善之性作为无恒之情的价值尺度和主宰。在发挥情欲正用的过程中,恒善之性也得以动态地呈现和充实,这也是船山人性生成的实质内涵。在此性情基础上,船山建构了与人性紧密相连的说:不是割绝人情的天理,也不是人情之外的规范,而是实现了性情贯通、作为人道典范的情。此一理建构,兼顾了合人情的正当性和治人情的必要性,并对宋明以来离人情言和即人情言的两种偏颇进行了修正,具有重要的理价值。
王文修
关键词:情欲
荀学--荀子考三则
2022年
荀子后王、天、性恶的理依据与旨归均以作为根本。法后王并不意味着顺应时事,史料可征的先王皆可为荀子取法的对象;荀子的天并非唯物主义式的宇宙,荀子之天仍有道德、主宰的意涵;荀子的性恶亦未从形而上层面否定孟子性善,而是在自然状态意义上否定了人具有向善的倾向。荀子提出法后王、天和性恶的目的均不在于批判旧有的哲学观念,建立新的形而上学体系,而是为了纠正思孟学派等前儒空谈心性之谬,重新确立的重要意义,为切实地恢复先王制提供可能。
贝承熙
关键词:法后王天论性恶礼制
情理交融:荀子研究
情感与理性的关系一直是哲学家们研究的热点。其中,情感通过内在规范,使其具有能为行动提供合理性的根据,是关于两者间关系比较一致的看法。但是,历史事件的不断演进推动着荀子的思考,东周末期崩乐坏,诸侯为争得霸主地位相继发动战...
牛佳明
关键词:荀子礼论
文献传递
从《语·乡党》看孔子
语》作为记述孔子及其弟子言行的儒家经典著作,是解读孔子哲学思想的重要文本。其中《语·乡党》是体现孔子及其思想的重要篇章。《语·乡党》记述的为孔子日常生活、政治生活中的琐碎细节,主要体现为孔子的容貌言动和衣食住...
王丽园
关键词:孔子
文献传递
荀子中规则与美德统一性的宇宙被引量:2
2021年
美德伦理学是否构成一种独立的规则伦理学理?这是西方美德伦理学领域长期存在的一个重要争议。儒家学者一般都认为规则伦理学与美德伦理学各有其领域,但规则与美德具有统一性。陈来、刘余莉、宋健三位儒家学者主要基于孔子的提供了两种本体证和一种伦理学证。本文通过对荀子的诠释,证在荀子的中,规则与美德是自然人性与社会建构、"天"与"人"、"性"与"伪"、理与实践的统一。这种统一性是由荀子的宇宙奠基的。这里所谓的"统一性",是指规则与美德共同构成荀子"善"概念的两个要件,而且是相互建构,不能彼此还原的。对荀子的这一诠释为儒家伦理学中规则与美德的统一性提供了一种宇宙证。在这个过程中,美德伦理学在实践领域的独立性也得以证立。
毛朝晖
关键词:荀子美德礼论宇宙论

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梅珍生
作品数:96被引量:159H指数:6
供职机构:湖北省社会科学院
研究主题:礼学 道家 和谐社会 先秦 王夫之
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供职机构:中国人民大学哲学院
研究主题:《孝经》 理学 晚明 阳明学 孝经
王永康
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供职机构:苏州大学
研究主题:激光熔覆 送丝 送粉 熔覆 丝材
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供职机构:中南民族大学美术学院
研究主题:通识教育 艺术设计 建筑 景观 艺术教育
佐藤将之
作品数:28被引量:40H指数:5
供职机构:台湾大学
研究主题:《荀子》 子思 郭店楚简 荀子 《中庸》