搜索到163篇“ 西魏北周“的相关文章
- 赓续中华文脉:中华文化共同体凝聚发展的历史逻辑--以西魏北周时期为例
- 2024年
- 南北朝时期是中国历史上民族大融合的重要阶段,其末期的西魏和北周政权为后来的隋唐大一统奠定了重要基础。西魏北周的统治者为寻求文化自立,利用北朝特殊的历史趋势破除文化壁垒,消弭民族隔阂;广泛接纳关陇、南朝和关东文士,扎根经学典籍与儒家文化,实现文学创作上的多方兼容;树立关中本位的文化视角,强化华夏身份认同,为政权正统性提供了多元化的理论建构,推进了政权内部中华文化共同体的整合。西魏北周的一系列文化政策,超越了政权与民族的局限,为中华文化共同体的融合与形成作出了突出的历史贡献。
- 多洛肯张炅昊
- 关键词：西魏北周中华文化民族融合
- 西安长安区西魏北周墓发掘简报被引量：1
- 2023年
- 2013至2016年,西安市文物保护考古研究院在西安市长安区西兆余村考古发掘长斜坡墓道多天井单室土洞墓两座,编号为M9、M11。两座墓葬已被盗扰,其中M9盗扰严重,随葬器物较少。M11随葬器物保存状况相对较好,俑群种类较齐全。从两座墓葬的位置、形制、随葬陶俑等方面,初步判断两座墓葬的时代应为西魏北周时期。
- 王晓静(绘图)荣洁(绘图)贠家宁(绘图)李昌林(照相)齐威(照相)刘阳(照相)宁琰段成刚马伯垚
- 关键词：西魏北周墓葬
- 西魏北周的漢東經略
- 2022年
- 侯景之亂是南北朝後期的關鍵事件,對梁、東魏、西魏三國都産生了重大影響.李萬生曾提到,西魏能從三國中最爲貧弱的國家一躍而爲三國中最具優勢的國家,與侯景之亂有極大關繫.①在這場變亂中,西魏乘機攻略了大片土地,國家實力逐漸增强,政治地位也得以提高.
- 汪舒桐
- 关键词：西魏南北朝
- 西魏北周“大诰体”兴废考论被引量：3
- 2022年
- 苏绰、宇文泰在西魏大统年间奏行《大诰》,模仿《尚书》文体改革官文书,试图改造秦汉以来突显皇帝权威的“王言”传统,利用上古文体与文风侵夺王言威权,实践宇文泰霸府权力话语的构建。宇文护全面继承了宇文泰的权位,也延续了霸府的政治修辞,明帝因而下决心改天王称皇帝,同时废止“大诰体”,恢复秦汉以来皇帝命令文书的传统,力图在文化象征层面突出君主的威望。西魏北周长期存在的帝室与霸府权力之争,既催生了“大诰体”,也最终将其埋葬。在“大诰体”之外,关中文坛另有一支文学潜流,继承了北魏洛阳时代文学传统,并为明帝所汲用。
- 庄芸
- 关键词：复古文学
- 西魏北周石刻词语研究与用典考释
- 西魏北周石刻是研究这两个时期历史、语言、文化、艺术等多方面的重要材料。前人对西魏北周石刻已经做了较多的整理与研究，取得了一定的成绩。但前人的研究多偏重历史研究方面，而对於语言学方面的研究还较爲薄弱。本文以西魏北周石刻爲研...
- 纪妍
- 关键词：疑难词语
- 西魏北周赐姓新考--以新出石刻史料为中心被引量：1
- 2022年
- 西魏北周的赐姓以恢复北魏初年“三十六国、九十九姓”的局面为旗帜,其目的是建立以宇文氏为核心、依功绩定尊卑次序的官族阶层。赐姓的对象不仅有汉人世家大族,还有许多胡族将领,这些胡族将领往往将“复胡姓”包装成“赐姓”以彰显尊崇地位。通过赐姓,胡汉臣僚被宇文泰整合为新的官族阶层,胡汉之间的差异也被淡化了。西魏恭帝元年诏“所统军人,亦改从其姓”的适用范围较广,被赐姓者的亲属及其帐下所统军士皆可随之改姓,并在史传和墓志中享受“赐姓”的殊荣以自矜。由复胡姓和从姓改写而来的“赐姓”殊荣,构成了西魏北周赐姓的外部圈层。赐胡姓不可片面地被视为胡化政策,赐姓命氏与周礼宗法制的复建相交织,奠定了宇文氏如周天子一般的大宗地位。
- 谭秋含
- 关键词：赐姓宗法制
- 西魏北周时期处理民族关系的政策和实践
- 2022年
- 西魏北周时期极其复杂的形势,使中央上层和地方官员更加深入思考历史和现实的民族关系,形成了推诚布信、劝以耕稼、引导民风、以“廉简”治理“群蛮”、以清廉之政争取羌人、积极抚慰及恩威并用等处理民族关系的政策,并在实践中取得了显著成效,为西魏北周在与东魏北齐争斗过程中增加了获胜的变数。西魏北周时期处理民族关系的政策和实践具有四个特点:儒家思想是主要思想来源,“和”是处理民族关系的核心理念,“抚”是处理民族关系的重要方式,以及善于从多方关系思考和处理民族关系。
- 崔明德
- 关键词：西魏北周民族关系民族政策
- 论中国古代的第三种日界——以陕西出土的西魏北周造像碑为例
- 2022年
- 日界是指划分日的界线。中国古代传统历法通常使用夜半和平旦作为干支日的分界线。将陕西出土的西魏北周时期佛教造像碑所记的干支信息与《二十史朔闰表》《三千五百年历日天象》等工具书进行查对,发现朔日干支与所在月份存在不合现象,表现为干支序号差一。再以南北朝时期官方行用的《景初历》《大明历》《正光历》进行推算,结果表明:凡是朔日干支序号数进一的都是朔小余大于0.8的情况,也就是当合朔时刻在昏之后,造像碑上的朔日干支就会使用下一日的日名干支。因此,昏可以被认为是中国古代除夜半和平旦之外的第三种日界。
- 董永强辛佳岱
- 关键词：西魏北周造像碑
- 西魏北周赏赐研究
- 在中国古代,赏赐既是赏功酬庸、上报下之功的一种政治行为,同时也具有浓厚的经济色彩,与王权政治相始终。赏赐成为统治者统驭臣民,实现一定政治目的的重要方式。然而,赏赐并非统治者随心所欲的行为,而是受制于其所处之政治、经济以及...
- 李昱
- 关键词：西魏北周赏赐军功
- 西魏北周公文变革研究
- 西魏北周经历了两次公文变革。第一次公文变革是苏绰文体改革，为自上而下变革，属于宇文泰复古改制的一环，旨在树立宇文氏正统地位;第二次变革是庾信、王褒等人带来的当时流行的南朝文风变革，这场变革使得当时公文文风自觉转变。西魏北...
- 朱佳美
- 关键词：政权制度
- 文献传递
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- 薛海波
- 作品数：56被引量：111H指数：6
- 供职机构：江苏师范大学
- 研究主题：豪族 东汉 北魏 豪强 怀朔
- 黄寿成
- 作品数：47被引量：56H指数：5
- 供职机构：陕西师范大学历史文化学院
- 研究主题：汉化 唐代 选官制度 九品中正制 北齐
- 熊伟
- 作品数：149被引量：540H指数：13
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- 研究主题：QFD 质量功能展开 质量机能展开 府兵制 管理控制
- 赵文润
- 作品数：25被引量：44H指数：4
- 供职机构：陕西师范大学历史文化学院
- 研究主题：武则天 唐高宗 文化 西魏北周 皇帝
- 苏小华
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- 研究主题：北魏 孝武帝 北朝 札记 地域文化
