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以身托天下——基于政治观为“”说的辩护
2023年
”是老子命观的内涵。“为己”或“为天下”是传统中解读老子命观内涵的两个视角。历代注疏体现了“宠辱”“爱”“身与天下”三组解读《老子》第十三章命观的核心概念,忽视君王命活动的政治影响,仅以个体命把握老子之“”,导致身与天下的分裂。在身与天下的关系视角下,身的长久保存以归之自然为实事前提和价值旨归。归之自然以求道是老子命观的价值旨趣,受国之垢而守其辱是君王以身托天下的伦理实践表现。“”的内涵不在强调爱己身,而在突出将修身所致的自然之身扩充天下。在身与天下的勾连中,显示归之自然以求道的命价值区间,通达没身不殆的命境界。以归之自然的身托寄天下,使命与天下皆能够长久保存。
陈宇鹏
关键词:生命贵生
译者行为批评视域下《》乡土语言英译探究--基于戴乃迭译本和金介甫译本的对比考察被引量:1
2022年
》是由沈从文创作、以湘西为背景的短篇小说,含有大量乡土语言。比较戴乃迭和金介甫的译文对乡土语言,特别是对方言和熟语的处理,分析其在“求真—务实”译者行为连续统上的差异,进而揭示出两位译者面对乡土语言采用不同处理方式的动因。研究表明,在处理乡土语言时,戴乃迭倾向于归化,直接将原文的深层意义传达,以保证译本的流畅度,可读性和务实度较高;金介甫则倾向于异化,努力将原文的语言形式与内容忠实传达,以保证译文知识的全面性和完整性,求真度较高。而两位译者处理乡土语言时的差异,则与译者角色、赞助人、翻译观等因素密切相关。
翟文慧
关键词:《贵生》
从先秦道家“”思想探微中医养之道被引量:4
2022年
[目的]探析先秦道家“”思想启蒙下的中医养源流和承袭思想,为现代中医养找寻理论依据和借鉴意义。[方法]围绕“”思想,查阅相关古籍和现代研究,探究“”思想内涵与中医养之道的关系。[结果]“”内涵可分为“气化自然”“重轻物”“全全德”三个方面:“气化自然”的思想与中医基础理论“气一元论”“阴阳学说”一脉相承;“重轻物”的理念则将中医养原则分为顺应自然、顺应规律、顺应自我;“全全德”的养方法是中医养的方法论,在饮食、活起居、运动导引等各方面都起着举足轻重的作用。[结论]中医养之道受先秦道家“”思想的启发,对先秦道家思想的探究可更好地传承古人养之道,为现代中医养提供更好的思路。
张哲源黄琦
关键词:先秦道家道德经中医养生养生理论养生方法
道教的思想及其时代价值被引量:1
2021年
一“”是道教的重要思想,也是道教命伦理的基本理念。所谓“”,即是重视现实的命存在,因此道教中又常常将“重身”并提。道教的理想是修道成仙、长久视,非常重视“”的问题,因此“”思想是道教的一贯主张。《道德经》中就提到“摄”“”的理念,强调“深根固柢、长久视之道”;《庄子》也有“保”“全”“尊”的理念。
夏静东
关键词:贵生《庄子》生命伦理道教
美芳与
2021年
1美芳是我儿时好友小喜的妈妈。每当我回忆起故乡小雪,美芳总会出现。她是谜一样的存在,她为我的童年活涂抹上底色,神秘而伤感。每次我往后街去,奶奶总要嘱咐一句:“去后街别跟小喜玩。”我不满:“为什么不能跟小喜玩?”奶奶撇嘴翻着白眼说:“就她那个好妈……”我更不满:“她妈怎么了?哼!”
段玉芝
关键词:童年生活贵生小雪
先秦道家思想的哲学意涵研究被引量:2
2021年
先秦道家在"""死"之间进行了深刻地思考,提出了内涵丰富的""思想,包括气化自然、重轻物、全全德等哲学理论,流贯着道家对个体命的理性执着和对死亡困境的精神解脱。对老庄思想的内容和现代价值进行分析,有助于更好地理解其深刻内涵并将其应用于现代社会。
王庆祥
关键词:贵生
“中国好人”解一香与吴:“悬崖蜘蛛人”夫妻的绳索爱情
2021年
夫妻俩仅凭一根绳索,从事着景区最危险却又最高尚的职业——悬崖保洁。绳子的一端拴着丈夫,悬崖下,双脚随时悬空,身无可倚地清理垃圾, 另一端是妻子,崖顶上,拽着绳头,神经紧绷地筑牢安全屏障。每隔10分钟,她就得朝崖下喊一次,直到听见回应才稍稍安心。近千米落差的悬崖上,经常回荡着这对夫妻的"死呼唤"。5000余次的下崖作业,5000余次的"离死别",风里雨里,他们用命守护着这一方青山绿水。夫妻俩的事迹感动了无数人,他们还先后获得了"全国最美家庭""中国好人""感动重庆十大人物"等荣誉。
李蕊娟
关键词:悬崖感动夫妻好人
带领父老多奈“跃龙门”——记全国优秀共产党员、河津市龙门村党委书记原
2021年
《埤雅•释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然3”龙门,位于壶口瀑布南约65公里处河津市境内,两山夹峙,如同一扇巨门,黄河破门而出,巨浪腾空,一泻千里。相传,每年三月,黄河里的鲤鱼都要聚集到龙门前比赛,跳过龙门的鱼就变成了龙。后人把“鱼跃龙门”比作飞黄腾达的开始。
宋耀珍
关键词:壶口瀑布
书院书
2020年
一我对书院的误解,持续了相当长的一段时间。这种误解,源于我对读书人发自肺腑的尊重。在我们雷州半岛有一首家喻户晓的歌谣:雨仔落落蒙泱泱,侬去书房坐书窗,侬啊,放眼利利看书册,个字都赢百亩田。最初听到这首歌谣时,我幼小的心灵受到了不小的震撼:一百亩田都比不上一个字,那字有多?读书人认识那么多字,又该值多少亩田!读书人真了不起!打那起,不仅仅对读书人,只要看到戴眼镜的人,我心底里都会莫名升起一股热腾腾的敬意。
陈妃来
关键词:歌谣雷州半岛了不起
”“重己”与“形神”——论《吕氏春秋》的命哲学被引量:7
2020年
《吕氏春秋》以“性命”和“精气”为“”(命)的本原。此“性”为“质”之义,不同于道德性的定义。精气说很好地解释了“精神”的来源问题。《吕氏春秋》以兼收并蓄的态度吸纳了性命说和精气说。《吕氏春秋》的命哲学集中在本论、论、重己论、形神论和养论上,集先秦命哲学之大成。其目的首先是为了全、身心健康和长寿;其次是为了满足政治的需要,确保统治主体(“人主”)的身体健康和延年益寿。《吕氏春秋》特别注重对情欲(声色滋味和富权势)的控制和调适。它提倡、重己的命哲学,与政治有一定的关系。儒家也讲本、重己和养等观念,但与子华子、《吕氏春秋》的解释不同。儒家肯定“义”高于“”,而不是相反。可以说,《吕氏春秋》是秦汉命哲学的前导。
丁四新
关键词:《吕氏春秋》生命哲学贵生精气养生

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作品数:388被引量:556H指数:14
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