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明朝少数民族首领受赐铁券研究: 2024年; 铁券制度自先秦萌芽,历经西汉、魏晋南北朝、隋、唐、宋、元的不断发展变迁,最终于明朝完善成为一项规范化的典章制度。有明一代,铁券制度始终依附于爵位制度而存在,故铁券除作用于功臣勋贵外,亦在少数民族首领身上发挥着作用,然目前学界鲜有学者关注少数民族首领获赐铁券的具体情况。明朝统治者问鼎中原后一直致力于招徕故元将领使之归附明廷,故从“凡制胡虏,当顺其性”的主张出发对故元将领推行恩惠怀柔的招抚政策,归附明廷的少数民族将领颇受明廷恩遇,除获物质赏赐外,往往还被授予世袭武职,其中一些上层将领凭征战立功还可跻身世爵行列并荣获“丹书铁券”,传诸后世。明朝获赐铁券,得封伯爵的少数民族首领以河湟李氏、河西吴氏、东蒙古领主金忠三者最为典型。明廷对其封爵赐券,礼遇有加,此既是对军功等身的少数民族首领的嘉赏,彰显褒德策勋之意,又使得少数民族首领在铁券制度的激励作用下积极行北征、招抚、平叛之举,建功立业,使铁券制度在政治领域彰显出垂范西北土司、招徕故元旧臣、转换蒙古世爵政治角色的作用。; 张兴年孙子衿; 关键词：明朝政治功能

唐代南诏国边地政区建置研究——以大军将制、首领制的嬗变为中心: 2024年; 南诏政区建置在直辖区与边地存在地域分异。大军将制代表了南诏国家行政体制向边地的延伸。天宝战争前,南诏创大军将制,南诏拓疆后大军将渐成统领边地的节度。至南诏中后期,大军将权力被削弱,政治空间上表现为仿唐政区的完善。首领制代表了南诏本土的部落政体,次第大首领、首领。首领制虽较早在南诏直辖区消弭,但边地首领制仍被保留,并成为南诏联通外界、控驭边地的纽带。这两种制度的嬗变共同影响着南诏边地的政区建置。; 李希光; 关键词：南诏边地首领政区建置

金元首领官制度刍议: 2024年; 首领官是元代中央、地方官府主要属官的统称。其制发端于金代,形成于元代。金代首领官分布于尚书省、枢密院及其派出机构行尚书省、行枢密院等官署,但这些机构的都事等吏职则不属于首领官。首领官系“首领吏员”之义,产生于官吏界限模糊、吏员地位提升的背景之下。“首领官”称谓的出现不晚于金代中期,但至金末才具有制度化趋势。金代首领官的设置大抵局限于中央机构,未及地方官府。元代首领官制度的确立以忽必烈称帝、推行汉法为背景,继承了金代首领官职位,同时受金朝吏制和大蒙古国汗廷必阇赤及地方幕僚制度之影响,都事等升为官职,都目等吏职亦同其一道称为首领官。由此,元代形成了系统的首领官制度。首领官制度对宋代以降的中央及地方僚属系统进行了全面改造,改变了传统四等官制的外在形式及内部运作形态。; 郭晓东; 关键词：金代元代

摆件（天命熊守-大首领之勇猛熊）: 1.本外观设计产品的名称：摆件（天命熊守‑大首领之勇猛熊）。;2.本外观设计产品的用途：用于摆件。;3.本外观设计产品的设计要点：在于形状。;4.最能表明设计要点的图片或照片：立体图。; 董可依

乾隆帝颁发给西藏地方政府首领的敕书考: 2024年; 西藏自治区档案馆中保存了上百份用满、蒙、藏三种文字书写而成的敕令文书,该档案文献是清乾隆皇帝颁发给甘丹颇章时期的西藏地方政府首领的敕书。其内容包括清朝中央政府与西藏地方噶厦政府官员之间的请安献礼、藏传佛教金瓶签制度、摄政制度、名号册封、藏传佛教寺庙熬茶布施与诵经祈福等五种类型,并且敕令文书的载体及形状、敕书书写风格、背景图纹等外在特征因其内容不同而风格迥异。通过对档案原件进行解读与分析,可以管窥当时清朝中央政府与西藏地方政府之间有关文书往来的内容与范式,对研究我国的边疆民族史、清政府的治藏策略等具有重要的文献价值。; 斗改才让; 关键词：乾隆皇帝西藏地方政府

乾隆时期卫拉特蒙古土尔扈特部首领渥巴锡等赴热河朝觐路线探析: 2024年; 17世纪30年代,原先游牧于我国天山北部草原的西蒙古土尔扈特部,以及部分和硕特部众,西迁到伏尔加河流域。18世纪60年代,因不堪忍受沙俄的控制和压迫,19岁的渥巴锡承袭汗位后,毅然决定东返祖国。乾隆三十六年(1771年)渥巴锡带领土尔扈特部踏上东归的路程并于当年回到祖国,随即从伊犁出发,前赴热河朝觐乾隆帝。关于乾隆三十六年(1771年),渥巴锡等从伊犁出发赴热河朝觐的行程路线问题,学界尚乏关注。笔者在前人研究成果的基础上,借用清代满文档案及相关史料,对其起程时间、朝觐人员、朝觐路线、清廷规划确定本次朝觐线路的原则等略做探讨,从而为拓展清史、蒙古史、西域史、河北地方史等领域的研究增添笔者的绵薄之力。; 内玛才让; 关键词：乾隆时期满文档案渥巴锡

喀喇沁王满珠巴咱尔致西藏地方政教首领的七封蒙古文书信研究: 2024年; 近年刊布的《西藏自治区档案馆馆藏蒙满文档案精选》收录的喀喇沁王满珠巴咱尔致西藏地方首领的七封蒙古文书信证明了满珠巴咱尔与济咙呼图克图、策墨林诺门罕等多有交往。加之,满珠巴咱尔的叔父,著名的喀喇沁格西图都布尼玛曾任哲蚌寺郭莽扎仓堪布,故,喀喇沁王室与西藏地方首领之间的关系密切。满珠巴咱尔曾作为饮差大臣入藏看视九世达赖坐床,他肩负使命入藏,与其皇亲国戚身份及藏传佛教信仰背景密不可分。书信作为满珠巴咱尔生平事迹的真实记录,同时承载了民族交往交流交融的历史史实。; 苏都必力格尼玛次仁; 关键词：蒙藏关系

“藩镇之患”到“以忠拓境”--红袄军首领彭义斌历史形象的重塑与流变: 2024年; 红袄军首领彭义斌并非河南开封人,而应出身于鲁西南一带,1218年归宋后被授予京东忠义统制、修武郎、青崖寨屯守总管、大名总管、京东西路副总管等职,主要活动范围为山东西南、河北中南及河南北部,1225年被肖乃台、史天泽擒杀于赞皇五马山。自降宋以来直至战死,彭义斌始终被南宋视为“藩镇之患”,百般提防,这一态度在其战死五年后发生了根本转变,此时南宋与李全彻底决裂,出于政治需要,南宋将同为红袄军首领的彭义斌重塑为与“奸臣”李全对立的“忠义”形象,因此史料书写带有明显的褒扬倾向,这在当时并非孤例。南宋建构的彭义斌形象,在后世又被不断放大,影响至今。彭义斌历史形象的建构与流变,为红袄军研究的深入提供了更多的线索。; 王栋

宋交熙宁战争前夕邕州溪峒首领的态度与立场: 2023年; 北宋与交趾间爆发的熙宁战争是宋神宗时期的重要历史事件。神宗即位之后曾对广西的治边策略作出调整,宋英宗时期广西边臣所建立的管阅左、右江峒丁条例遭到修改,引起了诸多溪峒首领的不满,未能发挥“巩固边防”的作用。邕州主官因政见与广西帅臣不合而被排斥出边事决策之外,致使宋廷对交趾情报的搜集陷入停滞,进而影响到决策的合理性,导致钦、廉、邕三州的沦陷。; 黄粲茗; 关键词：北宋交趾

从部落首领到中华民族共祖:晚清民国时期黄帝形象重塑及影响被引量：1: 2023年; 伴随清末种族危机与民族矛盾加深,近代民族主义这一新兴政治理念开始在中国传播。为辨别民族主义的概念与界限,以维新派与革命派为代表的爱国志士利用报刊、书籍等大众传媒将黄帝这一远古部落首领塑造为汉民族始祖和中华文明的代表性符号,黄帝逐渐成为团结汉民族的精神纽带和进行民族识别的文化标志,最终掀起清末黄帝崇拜浪潮,为革命运动添加了一味强力助燃剂。民国建立后,随着“五族共和”的提出,黄帝形象突破了民族畛域,一跃成为中华民族的始祖,在抗战时期更成为激励中国人民团结抵抗日本侵略的精神支柱。时至今日,黄帝仍是团结中华民族、展示中华文明的重要精神图腾,更是牢铸中华民族共同体意识的重要文精神纽带。; 赵晨韵; 关键词：晚清时期民国时期民族意识民族矛盾

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