吉峰
作品数： 39被引量：42H指数：4
  • 所属机构:莆田学院
  • 所在地区:福建省 莆田市
  • 研究方向:文化科学
  • 发文基金:教育部人文社会科学研究基金

相关作者

徐维玮
作品数：19被引量：27H指数：3
供职机构：莆田学院
研究主题：妈祖文化 高校 大学生 高校教师 大学生恋爱观
张恩普
作品数：43被引量：110H指数：6
供职机构：东北师范大学文学院
研究主题：文学批评思想 文学批评 阳明心学 心学 儒道融合
阳志标
作品数：9被引量：7H指数：2
供职机构：东北师范大学文学院
研究主题：网络传播 《红楼梦》 视觉文化 视觉传播 大学生
作品列表
妈祖文化如何传播与营造“媒介奇观”被引量：6
2015年
道格拉斯·凯尔纳提出"媒介奇观"(media spectacle)的概念,在从批判的角度反观大众传媒娱乐化现象后指出:"那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象,它包括媒体制造的各种豪华场面,如体育比赛和政治事件。"传媒时代下,通过多元化的媒介形式,在一定时间段内,不断地制造话题,吸引更多的人注意。
吉峰张恩普
关键词：妈祖文化媒体文化传媒娱乐凯尔纳媒介形式
妈祖文化传播主体流变述评被引量：1
2012年
妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
吉峰徐维玮
关键词：文化
妈祖文化传播主体流变述评
2012年
妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体，随着历史的变迁和社会的发展、繁荣，出现了不同的发展变化阶段，走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评，理清妈祖文化传播的脉络。
吉峰
关键词：文化
妈祖文化新媒介传播研究被引量：2
2015年
新媒介对文化传播进行着"可视化"和"微化"两个维度的塑造。就妈祖文化新媒介传播层面而言,呈现出四种图景:互动性图景、移动性图景、平台性图景以及聚合性图景。新兴媒介是具有历时性与共时性双重特征的传播介质,对于构建并优化良性的妈祖文化传播生态大有裨益。
徐维玮吉峰
关键词：新兴媒体妈祖文化
探究幽默元素在《庄子》文学思想传播中的运用
2012年
以传播学为视角,对《庄子》这部作品在文学传播中如何巧妙地运用幽默元素的策略进行剖析,分别从两个维度进行阐述,即:构建诙谐的文学艺术传播形象;奇闻异事营造独特劝服情境。期望从幽默这一独特的色镜中,去审视《庄子》这部古代文学经典经数千年传播而长盛不衰的理论依据。
吉峰
关键词：《庄子》文学思想幽默
浅析妈祖文化的网络传播被引量：5
2015年
分析在互联网等新兴技术与新媒体的承载与支持下的妈祖文化在网站建设、自媒体利用和品牌传播等方面存在的问题,并根据实际情况针对性地对妈祖网站的设计、妈祖文化创意产业、广告宣传和新媒体的开发与利用等方面进行探讨,提出与之密切相关的传播路径,以期对妈祖文化在网络传播上提供可以借鉴的思路,更好地促进妈祖文化的传播与发展。
吉峰
关键词：妈祖文化网络传播
妈祖文化多元化传播的策略与效应
2014年
娱乐元素对妈祖文化广泛、持久地进行传播大有裨益,并已取得了一些良好的收效,反映出娱乐时代下,传统文化传播的娱乐化是一条可行之路。
吉峰
关键词：妈祖文化娱乐
传播学视阈下孔子文学思想传播渠道建构蠡测被引量：2
2012年
基于传播学的视域下,从兴办私学、传注经文、周游列国、依托传媒四个维度,对《论语》的文学思想传播渠道的建构进行解读,希望从中探求出孔子文学思想传播绵延数千年而长盛不衰的理论依据,归纳出其传播脉络,深入挖掘《论语》文学思想的内涵。
吉峰
关键词：传播学孔子文学思想
孔庙传播与儒家文化符号的关联度被引量：3
2016年
从历时性的角度,借助媒介文化的理论分析孔庙的文化传播功能。依照历时性的视角思考孔庙的存在及发展,不难发现一些有趣的文化状态。回首过往,政治对于孔庙的符号表征起到了制约性的作用,增强了孔庙的政治指向性。儒家文化在政治的强势介入与博弈之下,让渡了其文化功能,而凸显了其文化权利的功能。放眼现在及将来,孔庙在文化意指的表征之下,其作为"神圣空间"的存在,对于儒家文化的现代传播仍有着积极意义。
吉峰
关键词：文化创新
高校教师学术道德失范与重构刍议
2012年
高校学术道德建设是一项重要而又颇为复杂的系统工程,该文以高校教师学术道德失范的产生动因分析为切入点,在参照国内外诸多成功经验的基础上,提出如何重构学术道德的几点对策,构筑起一道学术道德的"防火墙"。
徐维玮吉峰
关键词：高校学术道德失范
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