汪行福
作品数: 140被引量:765H指数:14
  • 所属机构:复旦大学哲学学院当代国外马克思主义研究中心
  • 所在地区:上海市
  • 研究方向:哲学宗教
  • 发文基金:国家社会科学基金

相关作者

王金林
作品数:35被引量:175H指数:6
供职机构:复旦大学哲学学院
研究主题:马克思主义研究 马克思主义 人道主义 唯物史观 激进
斯拉沃热·齐泽克
作品数:2被引量:6H指数:1
供职机构:复旦大学哲学学院
研究主题:共有物 共产主义 列宁
陈旭东
作品数:14被引量:19H指数:3
供职机构:复旦大学
研究主题:阿多诺 奥斯维辛 创伤 神义论 哲学
孙秀丽
作品数:9被引量:12H指数:2
供职机构:复旦大学哲学学院
研究主题:分配正义 关怀 正义理论 正义 非正义
刘云杉
作品数:91被引量:1,287H指数:21
供职机构:北京大学教育学院
研究主题:教育 大众高等教育 教师 社会学 教育危机
“复杂现代性”论纲被引量:14
2018年
现代性是现代哲学和社会科学的母题。无论是作为批判对象的现代性,还是作为实践筹划的现代性都是复杂的。在现当代各种理论中,现代性的复杂性没有得到充分的重视和研究,然而,复杂现代性不仅是真实的故事,而且应该建构为新的理论范式。复杂现代性理论范式将突出三个方面的特征。(1)作为现代性自我证成理论,它是后形而上学的;(2)作为现代性规范的自我理解,它是非同一和非总体化的;(3)作为自反性和悖论性的过程,它是辩证的。复杂现代性范式具有双重性,针对现代性的矛盾和缺陷、失败和挫折,它是批判的;面向它的历史成就和合理潜能,它是肯定的。复杂现代性意识对思考中国发展道路有重要的意义,只有参照现代性规范和价值来自我定向,中国的改革和发展才能不走歪路,只有充分考虑现代性背景和实现条件的复杂性,它才能少走弯路。
汪行福
关键词:规范性事实性非同一性后形而上学自反性
马克思误读了黑格尔吗?——评诺曼·莱文教授的《马克思对话黑格尔》被引量:3
2013年
诺曼·莱文的新著《马克思对话黑格尔》像他的以前出版的著作一样,充满着睿智和新意。该书通过文本学研究,系统考察马克思与黑格尔的关系,考察黑格尔哪些著作是马克思生前知道的,哪些是他不知道的,哪些解读是正确的,哪些解读是误解。在本文中,笔者没有能力对《马克思对话黑格尔》一书做全面的评论,我最感兴趣的是其中的第四章:“马克思对黑格尔的误读”。在这章里,
汪行福
关键词:黑格尔误读文本学著作
2007年英国马克思主义研究(节选)
苏东剧变后,马克思主义在西方一度陷入沉寂,然而,随着新自由主义全球化和美国新帝国主义陷入困境,西方出现马克思主义的复兴,特别是在英国,马克思主义者不仅在政治上,而且在学术上都非常活跃。本文将扼要介绍英国马克思主义一年间发...
汪行福
文献传递
论阿尔都塞对意识形态理论的唯物化阐释被引量:20
2011年
阿尔都塞的意识形态理论在马克思主义意识形态理论传统中具有特殊的地位,他反对把意识形态理解为商品拜物教意义上的物化意识,也反对葛兰西在霸权理论中对意识形态所做的文化主义解释。阿尔都塞的理论可视为对意识形态唯物主义解释的彻底化,在他看来,意识形态不是由社会物质存在决定的观念和思想体系,它本身就是物质性的存在和实践活动,这一特殊的解释模式包含以下三个方面的内容: 意识形态是社会再生产条件的再生产; 意识形态是物质化的国家机器; 意识形态质询是物质性的权力实践。阿尔都塞为意识形态理论的发展作出了突出的贡献,但他的理论也存在着一些难以克服的困难,其中最突出地表现在两个方面: 他对一般意识形态与特殊意识形态概念所做的区分仍然受制于资产阶级的思维模式; 他对意识形态与政治关系的解释缺乏必然的辩证张力。在这个意义上,阿尔都塞的理论遗产是暧昧和模棱两可的。
汪行福
关键词:阿尔都塞意识形态社会再生产质询
“前庭”与“后院”——如何讲述一个完整的资本主义故事被引量:1
2023年
马克思的经典资本主义批判理论有两个核心观点:一是认为资本主义是史前史的顶点,代替它的将是自由人的联合体,即共产主义;二是认为资本主义的真正限制是资本本身,因此,资本主义的内在矛盾,包括经济矛盾和阶级矛盾,将导致资本主义的灭亡和共产主义的胜利。然而,资本主义的故事不是资本的独角戏,而是资本与非资本领域的“他者”之间的复杂缠斗。南茜·弗雷泽近年来致力于结合各种资源,构建一种以资本主义批判为核心的社会批判理论。在她看来,资本主义不仅是一套经济体系,也是一个复杂的社会系统。资本主义经济内部要素的矛盾及其生产体系的两大阶级的冲突只是其“前庭”故事,而其经济系统与支撑它的社会背景条件之间的冲突是其“后院”故事。一个扩展的资本主义观念要坚持双重批判的视角。在马克思主义传统中,对资本主义与“他者”关系的探讨有着悠久的谱系。弗雷泽的独特贡献是对其进行主题化,并提出了核心概念和分析框架。然而,其理论并没有穷尽这个主题,实际上,除弗雷泽强调的人的再生产、自然和政治权力外,人类基因和人脑智能、语言与文化、人的社会性和交往愿望等都是资本依赖的、又可能对其造成破坏的背景条件,就此而言,“扩展的资本主义”观念还需要再扩展。
汪行福
关键词:资本主义弗雷泽
意识形态批判与历史唯物主义——俞吾金先生《意识形态论》的启示被引量:6
2012年
基于俞吾金先生《意识形态论》的启示,本文认为马克思主义的历史唯物主义与其意识形态理论始终是同一过程的两个侧面。马克思在早期通过对宗教拜物教、费尔巴哈的类本质拜物教和黑格尔的概念拜物教的批判,揭开了笼罩在历史现实之上的虚幻面纱,为历史唯物主义的创立提供了真实的历史前提。历史唯物主义创立之后,马克思从对宗教和形而上学的批判转向对现代资本主义社会的批判,通过对商品拜物教、金钱拜物教、资本拜物教的批判,历史唯物主义转变为现代性诊断和批判理论,因而使历史唯物主义的实质内容得以真正的展开。马克思逝世之后,历史唯物主义一度被曲解为庸俗进化论或实证社会学,意识形态问题也随之边缘化。从卢卡奇到哈贝马斯的西方马克思主义传统,在批判实证主义的基础上恢复了意识形态理论在历史唯物主义中的核心地位。当代马克思主义者提出的制度拜物教、生产拜物教和技术拜物教理论不仅丰富了马克思的意识形态理论,也丰富和发展了历史唯物主义。
汪行福
关键词:拜物教历史唯物主义西方马克思主义
意识形态辩证法的后阿尔都塞重构被引量:1
2015年
阿尔都塞一生提出两个意识形态概念:一是认识论断裂意义上的"意识形态"概念,二是意识形态国家机器概念。其中意识形态国家机器理论影响最大,但是,这一理论既有亮点也有盲点。它在强调意识形态的物质性的同时,忽视了观念和象征的作用;在强调了意识形态支配作用的同时,没有关注意识形态中反抗和斗争的作用;在强调了意识形态国家性的同时,忽视了非国家意识形态的作用。为了克服上述局限性,佩舒、瑟伯恩、齐泽克分别从意识形态的反质询、非国家意识形态和意识形态中"象征"先验之维的作用等三个方面,弥补了阿氏理论的不足,克服了它的片面性。
汪行福
关键词:阿尔都塞
超越康德和黑格尔的对立——一种为批判的规范性奠基的替代策略被引量:1
2022年
本文试图探究批判的规范性奠基问题,以及在这方面如何超越康德和黑格尔的对立。为了激发批判理论家超越康德和黑格尔之对立的需要,作者首先简要地重建了规范性奠基的康德式建构主义策略和黑格尔式重建主义策略,并概述了每种策略的主要缺点。以弗雷泽和尼科尔森的解释为出发点,作者进而分析了第三条替代性策略,即谱系问题化。作者试图说明,谱系问题化为批判的规范性奠基构建了独特的替代路径。这种路径可能会调动康德和黑格尔的要素,但却是通过一种激进的转变方式进行的。
孙秀丽(译)汪行福
关键词:奠基
国外马克思主义历史与现状的思考被引量:7
2018年
国外马克思主义可分为三个阶段,即重思马克思主义正统性的奠基阶段;以哲学本体论和方法论的不同理解为核心的人本主义与科学主义的分化阶段; 1968年之后在各种新社会运动基础上出现的各种思潮。当代马克思主义要有效地介入现实并展现其理论价值,就必须在两个方面继承和发展马克思主义:一是把经典马克思主义的资本主义批判加以扩展,不仅要考虑资本主义社会中生产力、生产关系和政治权力等核心因素的作用,而且考虑现代性中生态关系、性别模式、族性模式、文化系统等其他因素的作用;二是不仅要看到经典马克思主义所强调的劳动和生产解放的核心意义,而且意识到性别平等、自然解放、社会团结、价值认同和个体独特性等新的社会要求的合理性。
汪行福
关键词:国外马克思主义社会批判
论马克思的普遍主义
<正>一、普遍主义的复兴费瓦雷认为,我们的时代是一个怀疑的时代和向下沉沦的时代,一切与理性相联系的普遍性理念都受到质疑,基于此,'它给未来留下的任务是哲学和社会理论中可信的普遍主义形式的重建。'~①拉克劳也认为,普遍性观...
汪行福
关键词:普遍主义无产阶级特殊主义
文献传递