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单波
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- 所属机构:武汉大学新闻与传播学院媒体发展研究中心
- 所在地区:湖北省 武汉市
- 研究方向:文化科学
- 发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目
相关作者
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- 作品数：8被引量：22H指数：3
- 供职机构：武汉大学新闻与传播学院
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- 中国新闻话语实践的中国性与世界性——以新华社为考察对象被引量：3
- 2022年
- 中国新闻是中国与世界交往的产物,兼具中国性与世界性,同时又是中国与世界交往的中介,不断表达和重构着中国性与世界性。本文通过考察新华社"建设有中国特色的世界性通讯社"的历史,发现中国性呈现为中国新闻的主体性建构,交织着抗衡、比较和沟通的主体性偏向与转向。在万物互联的技术世界,中国新闻的主体性需要转向追求沟通、理解与包容的主体性,在沟通世界的过程中既表现共在共享、关系理性的"中国性",又立于多元交往的"世界性",使"中国性"朝向关联的世界、可协商的世界、混杂的世界、合作的世界、交往的世界。
- 单波李龙腾
- 关键词：中国性
- 观念的重奏:对中西方新闻思维的考察
- 1993年
- 一、对新闻思维的总体描述新闻学反复为我们提出一个不等式:新闻如无≠此符号,用“不等于”事实。这有两层基本含义:一是新闻源于事实;一是新闻是客观事实的“主观映象”,是“观念的东西”,这种观念的东西,很自然地包溶着人的主观的思想、感情,即体现着人对客观事实的认识过程、结果及情感态度。因此,新闻有两次诞生:第一次诞生于人的行动(指作为采访对象的人的行动),这行动使新闻客观化为一个事实;第二次诞生于人对事实的思维,这思维使新闻主观化为一种意义。未经思维抚摸、整理、评价、体悟过的新闻,是佐餐助酒的谈资。新闻经受了思维的洗礼,才显现为人的过程,才会被受众接受。新闻因思维而获得了自己的世界。记者的新闻世界可表述为:从不同侧面折射出记者新闻思维的无数个事实的集合,小说、诗歌、戏剧可以选择想象构造世界,而新闻只能选择事实构造世界。它排斥虚拟性,追求事实的真实,因此。
- 单波
- 关键词：新闻思维新闻报道观念文化观念政治观念西方记者
- “历史向世界历史的转变”与中国新闻业命运的整体观照被引量：4
- 1995年
- 在上一个世纪，马克思提出了“历史向世界历史转变”理论，其主要内涵包括，所谓世界历史并不是一开始就有的，它是经过“转变”发展，在历史发展的一定阶段才产生的，当日益完善的生产方式、交往等使各民族的原始闭关自守状态消灭得愈来愈彻底，当各民族相互影响的活动范围愈来愈扩大，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史；自世界市场出现之日起，个别国家与世界的关系已不再是个别与一般的关系，而是日益转化为有机整体与有机构成部分的关系，世界历史本身就是一个多样性的有机统一体；每一个单独的个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。从这一整体史观的角度，我们很容易发现存在于新闻史研究中的思想方法缺失，诸如在体例上以政治运动的分期来排列史实，从而使新闻史变成囿于民族范围内的阶级斗争史或政治思想史；习惯于把中国新闻史当作纯粹地域新闻史对待，极少放到世界新闻发展体系上考察；新闻史研究缺少比较史学的方法，不能从整个人类新闻传播史中一直撞击着人类的那些永恒的问题中寻找历史的意义，也不能挖掘出中国新闻史中民族性、特殊性的因素，等等。那么，怎样去整体考察中国新闻业的历史发展与未来走向呢？文章认为，首先应该构建马克思所说的“世界历史”?
- 单波
- 关键词：中国新闻业世界历史性新闻史研究世界新闻史整体观照整体史观
- 2010年跨文化传播事件解析被引量：2
- 2011年
- 跨文化传播事件是指发生在不同的文化背景(即不同的性别、年龄、国籍、种族、民族、语言、宗教等)的人之间的交流与理解活动。它发生在人类日常交往实践之中,与文化事件、政治事件、宗教事件、媒介事件等交织在一起。它一方面呈现着文化异质的人的互动以及交往空间的拓展,另一方面又表现着人的跨文化交流的悖论:人的跨文化敏感、共同感知、移情能力、文化适应能力成为跨文化传播的心理动力,同时,人又无不受限于特定的文化思维方式、坚固的文化认同、对他者的恐惧、权力的欲望、支配与被支配关系中的快感与焦虑。正是因为这些特质, 它成为人的传播实践的重要观察点。
- 单波刘学李丹丹
- 关键词：宗教跨文化文化
- 美国氢弹秘密案的迷思:技术信息传播的思想困局及其意义
- 2014年
- 美国氢弹秘密案的讨论过程呈现了人类在技术信息传播上的一种矛盾性,一边制造技术秘密,一边又奔走相告;一边为了公众的利益传播技术信息,一边又对这种传播可能带来的伤害充满恐惧。另一方面,也显示了处于技术信息传播过程中的主体的扩张与消解,主体借助氢弹技术信息扩张自己的力量,同时又受到这种力量的威胁,显得渺小而荒谬。要改变这种处境,唯有消解技术理性,克服把人和社会工具化的想法,在人的价值理性层面开拓技术信息传播的空间。
- 单波樊美玲
- 如何表现中国传播研究的智慧?被引量：15
- 2008年
- 从科学研究的节律上讲，三十年能赋予一个学者或一个学术领域以饱满的生命和成熟的思想。在传播学领域，我们可以数出许多三十年的辉煌：施拉姆从1943年开启传播学研究制度化历程，到二十世纪七十年代，美国传播学已结下丰硕的果实；而二十世纪七十年代的议程设置理论在三十年的发展中实现了理论思维的多维扩张；伯明翰的文化研究在三十年间走出英国，
- 单波
- 关键词：议程设置理论学术领域
- 跨文化传播如何可能?被引量：8
- 2009年
- 跨文化传播如何可能的问题涵盖四个方面的基本问题,即我能够交流吗?"我、我们与他们"的关系如何走向自由、平衡?文化的多样性统一如何可能?如何面对媒介作为桥与沟的双重文化角色?本文论述了这四个基本问题,认为跨文化传播的可能性在于,把"我与他"的主客体思维转换为"我与你"的主体间性(inter-subjectivity)思维,并进一步把主体间性转换成文化间性,形成文化的互惠结构;"从他者出发"把自己的偏好悬置起来,从而看见他者、听见他者进而理解他者,建构文化的多维视野;从自由的文化多元主义层面建构跨文化传播的政治问题,即保护文化的多样性和文化选择权,反对把文化多样性作为文化隔离和封闭的借口;把跨文化传播当作是一种实践理性,寻找文化间的伦理融合,既尊重文化伦理的差异性、历史性,又积极建构文化伦理的多样性互动关系;提供对他者文化的语境式理解以及文化间的可能联系,揭示文化间的可能的冲突,在文化的构连中建立动态的互动机制。
- 单波
- 关键词：跨文化传播主体间性文化间性他者
- 多元文化冲突世界里的跨文化传播——燕斯·奥尔伍德教授访谈录被引量：1
- 2017年
- 访谈嘉宾简介：燕斯·奥尔伍德（Jens Allwood）,瑞典哥德堡大学、延雪平大学教授,哥德堡大学跨学科研究中心主任,北欧跨文化传播协会主席。主要研究语言学、跨文化传播。代表作包括《语言学逻辑》《人类传播多元模型研究框架》《具象传播类型学》等。从2015年开始,燕斯·奥尔伍德教授与武汉大学媒体发展研究中心合作举办跨文化传播夏令营,第一届夏令营期间,单波教授对他进行了访谈,形成了广泛而深入的交流。
- 单波
- 关键词：跨文化传播文化冲突权力来源文化竞争力具象化
- Quora社区的中国文化分享被引量：2
- 2017年
- 相比于学术研究、媒体报道、文化作品等形式,网络社区对中国文化的阐释更开放、更可修正的。非华人网民主要以全球视野下的比较框架看待中国文化,即将中国文化看作世界文化的一部分,讨论其意义,分析中国文化与西方文化的相似性和差异性。视共性为表象、差异是根本是非华人网民在分析中国文化时的重要特点。通过对回答和评论的话语与情感分析发现,非华人网民对中国文化的态度主要有四种类型:抗拒、共情、肯定和正名。影响非华人网民对中国文化看法的因素主要有五个:教育、文学作品、事件、亲身体验、互联网。
- 单波周夏宇
- 关键词：网络社区中国文化价值观
- 理论旅行的跨文化传播意义:基于《舆论》多语种出版的考察
- 2024年
- 《舆论》在20世纪初的美国社会与政治文化情境中孕育自身,并由参与多元文化互动的理论主体传递与分享,形成时空情境、译本原本、译者作者之间相互交织的多元联结。在流动、变异与融入中,理论文本显示出在其他文化中继续生成意义的可能。作为英文世界的经典,《舆论》在多语种出版过程中还表现出一种跨文化“经典化”的可能,其“经典性”显示为“媒介性”,促发着历史与当下、理论与现实、多元文化之间持续的交谈。这也是理论旅行的跨文化传播意义所在。
- 单波李龙腾
- 关键词：理论旅行跨文化传播
