-
赵景飞
-
-
- 所属机构:贵州师范学院
- 所在地区:贵州省
- 研究方向:哲学宗教
- 发文基金:国家社会科学基金
- 道家人生观——兼论异化视域下的“任性命之情”
- 2014年
- 道家“人生观”就是探讨道家学者如何去“观人生”。本文对道家人生观的探讨主要以老子、庄子及庄子后学为典型代表。徐梵澄说：“老氏之道，用世道也。”’故老子。对世间人生百态之观察极为透彻，对人心理之体察亦极尽精微。因其透彻精微，故于人间祸福荣辱洞若观火。老子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（《老子》第五十八章）然寻常之人难解其理，在祸福之间迭起迭落，宠辱若惊。老子大智若愚，不愿涉世，故“其学以自隐无名为务”。
- 赵景飞
- 关键词：任性视域异化徐梵澄祸福
- 《庄子·养生主》之庖丁解牛新论——从“观其间理”到“游刃有余”的生命解悟之途被引量：1
- 2018年
- 一般看来,"养生"是对身体的呵护与保养。但是,庄子对此则有不同的理解。庄子认为"养生"的最终目的是求得生命的大自在。在寻求生命安顿的过程中,我们必须不断地从物质的陷溺中解放自己的精神,从而对我们身处其中的世界宇宙和人生境遇有一个透彻的理解,人的生命才可以获得一个适当的安顿。然而对生命的解悟却是一个漫长的过程。我们必须从"滞于物"的生命常态中,寻求"观其间理"的解悟之途,并最终达到"游刃有余"的生命大自在。
- 赵景飞
- 关键词：庄子庖丁解牛
- 鹖冠子“选贤为君”思想初探
- 2017年
- 鹖冠子认为,最高政权在"一姓血亲"范围内传递,往往使不胜其任的人担任君主。这种权力传递的模式更容易产生无道之君。既然如此,为何不考虑突破"一姓血亲"的范围,选择德才兼备的人来当君主呢?鹖冠子指出,"选贤为君"是一条可行之道。"选贤为君"这一思想的提出,在中国思想史上可谓惊雷之说。时至今日,我们的任务就是扫去积尘,重新聆听惊雷遗韵,拨动鹖冠子的思想之弦。
- 赵景飞
- 关键词：鹖冠子
- 道家人生观——兼论异化视域下的“任性命之情”
- 2014年
- 三、克服异化的自由与任性命之情
（续）相比之下，以老子为代表的道家思想，在理论关切点上，与马克思有颇多一致之处。老子构想了一个小国寡民的理想社会，马克思构想了一个没有异化的共产主义社会。庄子学派重视人的自由，提出“任性命之情”的主张，马克思则关注人的全面、自由的发展。
- 赵景飞
- 关键词：任性异化视域共产主义社会道家思想
- 提高“中国哲学史”教学效率的几点思考——以贵州师范学院为例
- 2014年
- 在课堂教学活动中,教师是传授知识的主体,而学生则是接受知识的主体。因此,教师在探索提高课堂教学效率的具体方法和途径的过程中,不但要意识到自己的主体性地位,还要充分考虑和尊重学生的主体性地位。本文即是从师生互为主体的角度探索提高"中国哲学史"课堂教学效率的方法。
- 赵景飞
- 关键词：中国哲学史教学效率课堂氛围
- 《鹖冠子》研究述评
- 2015年
- 1973年长沙马王堆帛书的出土给《鹖冠子》的命运带来了转机,随之而来的是国内外研究《鹖冠子》热潮的出现。综观这些研究成果,国内的研究成果仍以考证、辩伪者居多,对《鹖冠子》思想的关注与研究明显不足;国外的研究成果中,亦在一定程度上呈现出这种特征。戴卡琳注意到了《鹖冠子》对语言力量的重视,但是她却回避了哲学的角度。因此,从中国传统文化的立场来发掘《鹖冠子》的哲思,这是一项亟待加强的工作。
- 赵景飞
- 关键词：《鹖冠子》马王堆帛书
