江苏省教育厅哲学社会科学基金(04ZXB004)
- 作品数：5 被引量：29H指数：4
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- 从“控制自然”到“遵循自然”——人类通往生态文明必须具备的一种伦理觉悟被引量：8
- 2008年
- 控制自然的观念源自培根世界观的影响,是文明发展进程中呈现的一种典型的现代性现象,它为现代工业文明的现代性转换奠定了合理性基础和"道德神话"。对控制自然的道德神话进行纠偏或矫正,是对人、理性和世界概念的质疑,最终是对现代文明发展方向进行的一种伦理掂量。控制自然还是遵循自然的问题关涉到一种更为深刻的伦理觉悟。罗尔斯顿关于遵循自然的意义分析包含着明显的道德哲学诉求。与"控制自然"的道德神话及其解体相对应,"遵循自然"的道德哲学意义表明人、自然、世界和理性概念的重新奠基。从控制自然到遵循自然的哲学转变是文明转变进程中的一种伦理觉悟。
- 田海平
- 关键词：控制自然
- 关注现代技术展现的生命伦理意蕴被引量：6
- 2008年
- 在现代技术的生命伦理论域中,基于"人对技术的控制"并着眼于"人"的环节而设想的生命技术伦理是荒谬的。海德格尔关于现代技术之为"展现"的论题,切近于思及普遍的人之"命运"。由于现代技术将自己的座架化统治建立为"一切存在者之真理的命运",它便在一种极度危险的生存境遇中开放出与人类文明生死攸关的生命伦理空间。对当代思想而言,关注现代技术展现的生命伦理之维,乃是进入时代之自我意识的内在要求。
- 田海平
- 关键词：生命伦理
- “环境进入伦理”的两种道德哲学方案——对人类中心论与非人类中心论之争的实践哲学解读被引量：9
- 2008年
- "环境进入伦理"必然涉及环境伦理学史的基本论争,即人类中心论与非人类中心论之争。作为两种相互对立的道德哲学方案,其论争是从根本上处理哲学问题和文明问题的尝试。它作为"环境进入伦理"的基本问题之争,实际上指向了文明之演进、哲学之转变、实践哲学与哲学实践之突破、人之类型的转变以及建立在生态基础上的实践方式之确立。从这一意义上看,环境伦理学不是人类中心论与非人类中心论的非此即彼,而是"思"入"环境—伦理之论题"并进而探索"环境进入伦理"在实践视阈中呈现的道德世界观之改变与伦理世界观之转变的实践的哲学或哲学的实践。
- 田海平
- 关键词：环境伦理人类中心论非人类中心论
- “环境进入伦理”与道德世界观的转变被引量：2
- 2008年
- "环境进入伦理"内含重要的哲学改变即道德世界观的转变。从康德和黑格尔对道德世界主观性的审查看,道德世界观的转变有赖于两个条件:道德确实性之丧失、道德世界从先验预设转向生活世界。与此相联系,"环境进入伦理"有赖于意识现象的两个转变:一是自然之意识的生态转变;二是道德之意识超越传统二元论而向生活世界之回归。在这些转变中,与"环境进入伦理"相关联,"道德世界观"的转变表现为五个方面:其一,检讨传统二元论;其二,道德世界设定的和谐建立在生态基础上;其三,道德世界观呈现多元化趋势;其四,我们面临道德世界的多样化的斗争;其五,我们由此进入了一种后现代的道德世界。
- 田海平
- 关键词：伦理道德世界观
- 环境伦理的基本问题及其展现的哲学改变被引量：6
- 2009年
- "环境如何进入伦理"之追问,是环境伦理的基本问题,它敞开了异常显明的哲学改变。在自我意识维度,它激起了作为意识现象的道德世界观之转变,将我们遭遇到的日益紧迫的环境问题或自然生态问题看作人类之命运、文化之命运和道德之命运,并拓展出将自然与道德联结在一起的环境伦理之论域。在承认方式上,它激起了作为伦理普遍性的伦理世界观之转变,代表了人之类型的转变、文明的演进和伦理发展的基本方向。该问题涉及环境伦理学史的基本论争,是从根本上处理哲学问题和文明问题的尝试,指向了文明之演进、哲学之转变、实践哲学与哲学实践之突破、人之类型的转变以及建立在生态基础上的实践方式之确立。
- 田海平
- 关键词：环境伦理世界观道德哲学
