国家社会科学基金(13ZD088)
- 作品数：28 被引量：74H指数：5
- 相关作者：康健王世华梁仁志李琳琦郭睿君更多>>
- 相关机构：安徽师范大学楚雄师范学院中国社会科学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金安徽省教育厅人文社会科学研究项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理社会学政治法律更多>>
- 商业与公益之间:清代民间公项经费存典生息研究被引量：4
- 2016年
- 存典生息是清代民间公项经费保值增值的一种较为普遍的方式。不同于纯粹的商业化运作,这种经费的存典生息并非以追求利润的最大化为第一目标,而是以资金安全为首要考量,且受市场因素影响往往相对较小,主要表现在:一是其利率并非完全由市场决定;二是其往往带有强制性;三是其商业风险相对较小。清代民间公项经费的存典生息,较好地实现了商业与公益的结合,既体现了典当业对社会公益的责任和义务,也彰显了政府和社会对公益事业的保护和支持。士绅、典当商、政府的协力合作为有清一代民间公益经费保障体系的构建奠定了较为坚实的基础。
- 梁仁志
- 关键词：清代
- “弃儒就贾”本义考——明清商人社会地位与士商关系问题研究之反思被引量：12
- 2016年
- "弃儒就贾"是讨论明清商人社会地位与士商关系的一个重要论题。一些学者视"弃儒"者为儒生或士人,将"弃儒就贾"之风作为明清商人社会地位提高与士商融合立论的起点或依据,进而提出所谓的"新四民论"和"士商相混"说。本文通过对"弃儒就贾"本义的考证后认为:一是此处之"儒"是指科举士子的举业,而非"四民"中的士;二是"弃儒"行为的发生与"弃儒"者儒学水平之高低并无必然联系,即"弃儒"者不一定是儒生或士人;三是"弃儒"不一定"就贾"。因此,"弃儒就贾"之风与明清商人社会地位提高、士商融合之间并无必然的因果关系,对所谓的"新四民论"和"士商相混"说似有进一步检讨的必要。
- 梁仁志
- 关键词：明清时期商人
- 分家书所见明代中期徽州山场析分实态
- 2016年
- 《五股标书》是研究明代徽州山场经营的重要资料。其内容详细反映明代中期徽州祁门龙源汪氏家族千余亩山场析分实态。该家族主要通过继祖和购买两者方式积累起大规模山场,尤以购买为主。山场析分时,采取对承祖山场立标单,对于所购异姓外宗山场设立清簿,这种管理方式在徽州地区具有鲜明的特色。
- 康健
- 关键词：明代山场
- 明代徽州木商经营实态——《万历郑氏合同分单账簿》研究被引量：3
- 2015年
- 《万历郑氏合同分单账簿》为祁门奇峰郑氏木商经营的合同、分单、账簿的汇编,时间跨度大,内容丰富。账簿记载了郑氏木商历年木材砍伐的利润分配、股份形态,详细反映了徽商的经营实态,多层次、多分支的股份关系值得关注。账簿还揭示了商业经营与地方社会中宗族内部成员、异姓宗族之间的互动关系,也折射出了商业发展与社会变迁的历程。
- 康健
- 关键词：明代利润分配
- 20世纪30年代祁门茶业合作化运动被引量：3
- 2017年
- 20世纪30年代民国时期,在农村复兴委员会和全国经济委员会负责指导下,全国掀起一股茶业复兴运动热潮。祁门红茶作为复兴中国茶业的重要突破口,其茶业合作化运动迅速开展。主要表现在茶叶合作社从无到有,区域由小到大,数量从少到多,茶叶产量猛增,盈余也不断提高,茶农生活得到一定改善,取得很多成绩。但由于体制、观念等限制,后来合作社主导权被少数有势力者控制,其性质转为变相茶号,不再是救济茶农的合作组织,茶农依旧遭受沉重剥削。
- 康健
- 关键词：茶业合作社
- 区域交通、地域商人与商业老街之发展——以黄山屯溪老街为中心的考察
- 2016年
- "商业街"和"商业老街"的概念应当进行适当区分,或者将"商业街"直接划分为"商业老街"和"现代化商业街"两个部分分别进行研究和规划。商业老街不同于现代化商业街,它是"商业"和"传统"的有机结合,这就决定了商业老街不仅承载着商业功能,还承载着传统文化的传承功能;同时更决定了我们在思考商业老街相关问题的时候,不能仅仅局限于从商业因素的角度来考虑,还应从历史的角度予以观照。黄山屯溪老街的实践表明,商业老街的形成和发展有其自身规律和历史脉络,如区位交通优势、地域商人的推动等。能否确保商业老街形成和发展的这些历史要素得以延续和维系,是商业老街能否"永葆青春"的关键之所在。这也是今后的商业老街研究者和开发者们应当予以重视的问题。
- 梁仁志
- 关键词：屯溪老街商业街商人
- 《橙阳散志》的编修及其史料价值
- 2019年
- 《橙阳散志》为清代歙县江村的村志,是乡绅江登云、江绍莲父子在潜心搜集各种资料的基础上,前后用五十多年时间共同编纂完成的经典之作。该方志体例完备,内容丰富,为集中探讨明清时期徽州乡村社会变迁,及江氏宗族的商业经营、宗族活动、人口迁徙等提供了重要资料。
- 康健
- 关键词：史料价值
- 论徽商的价值观被引量：7
- 2016年
- 徽商在长期发展过程中形成了自己的价值观,即孝悌为本的家庭观、立品为先的教育观、虽富犹俭的生活观、重信崇义的伦理观、积而能散的财富观等,这是徽商延续几百年的精神支柱。徽商之所以形成这样的价值观,是因为他们信仰上天意志、信仰儒家思想、信仰朴素真理。有信仰才有敬畏,才有文化自觉。徽商的价值观是我们今天培育社会主义核心价值观的重要资源。
- 王世华朱小阳
- 关键词：徽商徽商精神价值观
- 明代徽州山林经济规模初探——以置产簿为中心
- 2023年
- 随着商品经济的发展和徽州林木种植技术的改进,明代徽州山林物产形成包括木材、毛竹、桐油、茶叶等在内的多样化经营模式。在经济利益的驱使下,徽州民众、宗族、商人等各阶层都普遍热衷于山林经营。现存置产簿资料显示,徽州山林地产的交易在嘉靖、万历时期最为活跃,山林经济规模不断扩大,涌现出众多拥有百亩、数百亩乃至千亩以上规模山场的业主。明代中后期山林经济已成为徽州民众生活赖以维系的经济基础。
- 康健
- 关键词：明代
- 明代徽州木商经营实态——《万历郑氏合同分单账簿》研究
- ＜正＞明代中后期随着商品经济的发展,徽州山林产品市场化趋势日益增强,木材、茶叶等贸易量不断增加,其中木材贸易尤为突出。祁门奇峰郑氏是个典型的木商世家,他们不仅积极购买外地木材,进行贩运贸易,而且还在家乡购置大量山场,蓄养...
- 康健
- 文献传递
