上海市教育委员会创新基金(13zs073)
- 作品数：6 被引量：31H指数：4
- 相关作者：曾军章戈浩陈瑜苗田更多>>
- 相关机构：上海大学澳门科技大学拉夫堡大学更多>>
- 发文基金：上海市教育委员会创新基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学更多>>
- 反思“微时代”的意识形态——兼与汪民安教授商榷被引量：4
- 2014年
- 反思"微时代"的物质基础及其意识形态,可见,"微时代"不仅仅是与电脑和手机相关,它是信息技术发展到特定阶段之后的产物。当前学界对"微时代"的广泛讨论反映了"微时代"正在影响社会生活的方方面面。但学界对"微时代"文化特征的把握中存在"泛化"现象,对"微时代"的信息化、网络化、碎片化等文化症候更多的是持一种批判的观点,在对其文化后果的分析中也存在悲观主义的倾向。这是值得警惕和反思的。
- 陈瑜
- 关键词：信息技术
- “有意义的文化理论”:雷蒙·威廉斯眼中的巴赫金被引量：1
- 2014年
- 雷蒙·威廉斯对巴赫金的接受,始于1970年代的《马克思主义与文学》中对沃洛希诺夫/巴赫金《马克思主义与语言哲学》的聚焦,并接受其语言是活动,语言有历史,具有符号的"双重性"的看法,并得出将语言视为与社会、经验的接合表述的结论。进入80年代之后,雷蒙·威廉斯开始自觉地赞同巴赫金小组的社会学诗学,并与自己的文化社会学结合起来,某些理论表述也开始"巴赫金化"了。1986年,在其最后的著作《文化研究的未来》和《文化理论的应用》这两篇文章中,雷蒙·威廉斯将巴赫金的理论称为"有意义的文化理论",给予高度的评价。巴赫金思想对雷蒙·威廉斯的影响虽不具有"原发性"(即影响的最初来源),但具有"催化性"(在关键时刻推动了接受者思想的自觉)。后期雷蒙·威廉斯对巴赫金文化理论的接受明显受到了哈贝马斯交往行动理论的影响,并从社会交往的角度将巴赫金思想命名为"有意义的文化理论"。
- 曾军
- 关键词：雷蒙·威廉斯巴赫金文化理论
- 从身份到身体:跨媒介视域中女扮男装叙事的身体政治被引量：1
- 2013年
- 叙事不论虚构还是非虚构，其内容首先是存在化的。关于这种存在性，美国文论家华莱士在讨论文学现实主义时给出了一些颇有意味的说法，即文学中的现实在接受层面上与真正的现实有着很大的区别，现实在发生的事件如果被原态地搬进小说，却可能会被认为是虚假的而拒绝接受：“一个忠实于事实的叙事会被认为在伦理上是‘虚假’的……
- 苗田
- 关键词：叙事女扮男装跨媒介身体视域
- 地方性的生产:《繁花》的上海叙述被引量：17
- 2014年
- 对金宇澄《繁花》地方性生产的分析必须将"内容"、"形式"及其"生产机制"的研究综合起来。其首发之地"弄堂网"中的分论坛"文字域"所形成的"上海人讲述上海人自己的故事"的文学场决定了《繁花》用上海闲话讲述上海记忆的特点。在"收获"版《繁花》中,金宇澄将主人公确定为"沪生"(而非"弄堂"版的"腻先生"和"沪源"),显现出着意强化"沪生"们的上海城市市民意识,使之成为"当代上海寓言"的努力。金宇澄在"文艺"版《繁花》中新增17幅手绘插图,建构"上海人的上海地图",展现了上海市民的空间意识。
- 曾军
- 关键词：繁花
- 本雅明视觉思想辨正被引量：4
- 2013年
- 本雅明对视觉文化的思考中最重要的是从生产力发展的角度讨论视觉技术变革对艺术的影响。以(机械)复制技术为代表的视觉技术成为视觉文化来临的技术支撑,大众传媒技术已深刻影响到艺术(文学)写作技巧,作家也由此而成为作为生产者的作家;在机械复制技术主导之下,艺术发生了深刻的变化:一方面是传统艺术的新变,另一方面则是新艺术样式的出现(全景艺术),并由此引发整个艺术生产机制的变革。更为重要的是,本雅明将自己与超现实主义息息相通的艺术气质与马克思主义唯物辩证法相结合,形成独特的"意象的辩证法"的理论运思方式,将拱廊视为资本主义的纪念碑/废墟便是其最为经典的辩证意象。
- 曾军
- 关键词：本雅明机械复制
- 作为媒体实践的视觉田野方法被引量：4
- 2013年
- 视觉研究是近年来国内外学界比较关注的研究领域,但对视觉研究方法的讨论相对较少且集中在视觉文本、表征的分析之上。本文对视觉田野研究方法进行了初步的介绍,分析了新兴的视觉民族志、视觉访谈等方法与传统社会科学研究采用视觉手段的异同,并分析了视觉田野方法的发展前景与困境。
- 章戈浩
- 关键词：视觉研究
