北京市教育委员会人文社会科学研究计划项目(SM201210028001)
- 作品数：7 被引量：20H指数：3
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- 相关机构：首都师范大学中国社会科学院更多>>
- 发文基金：北京市教育委员会人文社会科学研究计划项目教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教艺术更多>>
- 文化产业与文化剩余价值——从反思阿多诺的文化工业理论谈起被引量：4
- 2013年
- 中国当代文化产业成就斐然,然而也需警惕"产业"遮蔽"文化"的倾向,此倾向的实质是经济剩余价值淹没文化剩余价值,追问文化产业在何种意义上是文化的,就是要重审文化产业的文化之维。文化剩余价值标示出文化产业之为文化产业而非其它产业的特质所在,忽视其文化维度,或者将其遮蔽于经济维度之下,文化产业不仅难免将自身混同于一般产业之中,而且其文化产品也将在某种程度上面临萎落其文化担当的危险。
- 孙士聪
- 关键词：文化产业文化工业阿多诺
- 作为生活方式的公共艺术——公共艺术的当代接受及其文化价值被引量：2
- 2012年
- 随着当代公共艺术的繁荣以及公共艺术实践的推进，公共艺术已融人我们当下都市文化生活，并成为其中重要组成部分之一，而艺术公共性问题也在理论层面上日受关注，甚至成为学界关注的话题，并在美学、社会学、生态学、哲学、文化学等领域不同程度展开。艺术实践的不断丰富与理性思考的逐渐深入，
- 孙士聪
- 关键词：公共艺术文化价值艺术实践文化生活社会学
- 阿多诺:詹姆逊的幽灵——否定辩证法阐释中的晚期马克思主义逻辑被引量：3
- 2013年
- 阿多诺的"漂流瓶"在詹姆逊晚期马克思主义逻辑中被打开,理论政治策略的规划与否定辩证法和晚期马克思主义逻辑之间的对话纠缠在一起。否定辩证法从20世纪70年代"一个巨大的失败"扭转为90年代"辩证法的楷模"与"我们时代的分析家",阿多诺成为詹姆逊理论话语中一个游荡的幽灵。它既希望直面西方资本主义发展的新现实,同时又坚持马克思主义的当下有效性,所以否定辩证法既可以是"失败"也可以是"楷模"。在对阿多诺接受的当下语境中,晚期马克思主义的否定辩证法阐释体现了詹姆逊发掘马克思主义当代阐释效力的努力。
- 孙士聪
- 关键词：阿多诺詹姆逊否定辩证法晚期马克思主义
- 马克思主义语境中的法兰克福学派文化理论——本雅明、阿多诺在1980年代被引量：5
- 2014年
- 在1980年代的本雅明借道马克思主义的伊格尔顿出现于本土学界话语场,而阿多诺则相对处于沉默之中,其复杂意味不同程度指向马克思主义语境的建构性。法兰克福学派文化理论在中国的接受可以视为本土文化研究的病理学,它既非当下所谓文化理论西马化的事实证明,也非文化研究脱离实践、自我去势的理论根源。
- 孙士聪
- 后马克思主义与文化研究范式的转换被引量：3
- 2014年
- 作为后马克思主义思想倾向与理论实践在文化领域的实现形式,后马克思主义文化研究对传统马克思主义主要教义给予批判性解构,又以话语理论为核心建构起具有鲜明后现代主义倾向的文化政治学。从决定论到非决定论、从阶级论到话语论、从主体论到身份论,后马克思主义的微观文化政治学重新强调文化研究的政治实践性,颇为有效地阐释了当下发达资本主义社会的文化实践与社会冲突。在批判后马克思主义的话语主义倾向之余,也应肯定其微观文化政治研究的范式意义。
- 孙士聪
- 关键词：后马克思主义文化研究研究范式
- 文化研究在何种意义上是及物的——兼评张光芒的“人心文化”命题被引量：3
- 2012年
- 讨论和反思文化研究的及物性问题,是考察时代文化本质的核心内容。真正及物的文化研究应该面对具体文化实践,包容社会学与心理学的双重视域,并在文化实践的具体性和历史性中生发问题意识、生长出理论实践性。
- 孙士聪
- 关键词：文化研究文化实践
- 文化马克思主义之后——以伊格尔顿“自发的马克思主义”为中心被引量：2
- 2013年
- 《马克思为什么是对的》中的"自发的马克思主义"作为资本的自我拯救,是割掉了马克思主义政治学的经济主义;而文化马克思主义在批判经济主义拘泥于经济层面的同时也忽视了自己对于经济层面的游离,因而两者都不同程度地陷入理论的困境之中。伊格尔顿之为文化马克思主义者的内在纠结,可以从文化政治批评的马克思主义立场发掘其内在焦虑的根源,并在英国文化马克思主义历史行程中找到其自我反思的线索;而作为文化马克思主义之后的晚期马克思主义也并没有离开文化马克思主义多远,两者共同分享了当下资本主义实践的现实基础。
- 孙士聪
- 关键词：文化马克思主义
