辽宁省教育厅人文社会科学研究项目(W2013165)
- 作品数：8 被引量：3H指数：1
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- 《日本灵异记》中的神仙道教残影被引量：2
- 2016年
- 通过文本细读和与中国相关文献的对比,发掘出化仙飞天、道法降鬼、尸解化仙等关键元素,揭示出神仙道教在《日本灵异记》中的沿袭与变异之特征。通过考察,可以认为该书是受以中国文化为代表的东亚文化影响编撰而成的佛教说话文学著作,不仅受佛教、儒学影响至深,而且神仙道教文学也是其成书的重要影响因素。
- 刘九令
- 关键词：神仙道教东亚文化
- 《日本灵异记》对中国文学的接受研究——以儒学典故“孟尝七善”考释为例
- 2014年
- 日本文学史上第一部佛教说话集《日本灵异记》在编撰的过程中,不仅袭取了中国佛教文学,而且对中国的儒学典故也加以了利用,并通过比附的手法,将儒学典故这一文学元素改造成为佛教的内容,为宣扬佛教教义服务。文章以"孟尝七善"这一典故的出典及其使用意义为考察对象,揭示《日本灵异记》对中国文学的接受情况。
- 刘九令
- 关键词：中国文学
- 《日本灵异记》对中国文学的接受——以儒学典故“尧云舜雨”出典的考释为中心
- 2014年
- 《日本灵异记》是日本文学史上佛教说话集的嚆矢,该书在编撰过程中吸收了大量的中国文学元素,考察其中中国文学因子的渊源是出典研究的内容之一。本文以儒学典故"尧云舜雨"的出典考察为中心,在此基础上分析作者将儒学因素向佛教世界转化的过程,揭示《日本灵异记》对中国文学接受的某些特征。
- 刘九令
- 关键词：中国文学出典
- 日本古代说话文学素材之间的承袭与变异
- 2015年
- 日本古代说话文学的创作承袭了大量的本国先行文学。创作者在这一过程中,在保留原有文学的部分内容或主干的基础上,通过情节的增删、细节的添加、叙述样式等的改写,使得同样的素材变异成了新的文学。这些行为都是基于作者强烈的主体意识,既体现了作者对本国文学典籍的珍视,也表明了其追求创新与超越的创作态度。
- 刘九令
- 关键词：文学素材承袭
- 《日本灵异记》中的儒佛融合——以“丁兰木母”为中心被引量：1
- 2016年
- 《日本灵异记》作为佛教说话集编撰过程中借用了大量的儒学要素。通过对作品中的"丁兰木母"这一儒学典故的考察,可以发现其对中国的儒学接受除了通过引用儒家典籍的形式之外,往往还通过沿用与儒学融合后的中国佛教作品中的儒学典故。可以说,中国僧侣在编撰佛书的过程中通过借儒释佛的方式实现了第一次儒佛融合,在日本通过僧侣的创作实现了儒佛在异国文化语境下的再次融合。
- 刘九令
- 《日本灵异记》中的神仙道教因子
- 2016年
- 《日本灵异记》是日本第一部佛教说话集,其中吸纳了中国的神仙道教因子。作者通过巧妙的艺术手法,对道教元素进行了充分的改造,将不同宗教性质的文化元素完美地融合在一起。这对于我们重新认识中国文化在亚洲的影响力以及古代日本人吸收中国文化的态度具有重要的价值。
- 刘九令
- 关键词：神仙道教东亚文化
- 芥川龙之介小说《鼻子》的创作与《今昔物语集》
- 2015年
- 日本最大的说话集《今昔物语集》对日本近代文学产生了重要影响,许多作家都对其中的某些故事进行了改编和再创作。其中,芥川龙之介的《鼻子》就是代表性作品之一。《鼻子》在继承原著的基本因子基础上,又拓展了情节、改变了主题,使得古代作品焕发出了浓郁的现代气息。可以说,这也是日本说话文学对本国后世文学影响的重要表现之一。
- 刘九令
- 关键词：芥川龙之介再创作
- 《日本灵异记》中的中国儒学典故
- 2015年
- 日本文学史上第一部佛教说话集《日本灵异记》中引用了许多有别于佛教题材的中国儒学典故,这些典故的运用在一定意义上增强了作品的文学表现力,使其更具文学韵味。此外,这些典故对于作者研究、中日文学文献交流研究以及《日本灵异记》与《日本国见在书目录》的互补互证研究都有重要的价值。
- 刘九令
