教育部人文社会科学研究基金(11YJC810024)
- 作品数：6 被引量：10H指数：2
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- 相关领域：政治法律哲学宗教更多>>
- 土耳其世俗化进程中的伊斯兰因素被引量：4
- 2013年
- 在不同国家的现代化和世俗化过程中,宗教的形式及其演变自然也各不相同。宗教在历史、政治和文化层面上"无形中"对现代性起到了建构作用。本文以土耳其凯末尔革命以后的政治状况为例,通过分析土耳其世俗政权合法性中的伊斯兰因素,解释其文化与发展、历史与现实之间的关系,进而证明在中东伊斯兰国家,普遍的世俗化法则不能决定伊斯兰教的现代命运,恰恰相反,伊斯兰教的文化积淀决定了中东国家世俗化的形式与方向。土耳其政党的政治理念与执政实践很好地诠释了这一概念,特别是"正义与发展党"成功地在世俗主义与伊斯兰教之间保持了平衡。
- 李意
- 关键词：多元现代性世俗化伊斯兰
- 论影响中东安全的宗教因素被引量：1
- 2011年
- 宗教一直被视为导致安全和战争问题的诸多相关因素之一。中东地区宗教和教派分歧严重,主要表现在伊斯兰教与犹太教、伊斯兰教与基督教以及伊斯兰教内部不同教派之间的冲突上。宗教对中东地区安全产生影响基本上是通过认同安全、利益安全和宗教合法性三种途径。宗教既是中东问题中一个非常重要的不利因素,又是一种融合因素。如果双方都本着宽容和博爱的根本教义,为了自己的人民不再遭受苦难与流血,互相救赎、互相热爱,那么任何冲突都有希望被化解。
- 李意
- 关键词：非传统安全宗教因素
- “后世俗社会”理论视域下的伊斯兰研究
- 2013年
- 当代社会中,传统的和新出现的许多非世俗化现象,往往是长期世俗化过程的结果。这一现象要求我们对正在全球范围内加速展开的世俗化过程进行全新的思考。从美国宗教社会学家贝格尔的“去世俗化”理论,到以色列社会学家艾森斯塔德的“多元现代性”理论,再到德国哲学家哈贝马斯的相关学说,“后世俗社会”理论引发了国际学术界的高度重视。本文以中东伊斯兰国家的教俗关系为案例,对中东国家政治变迁的重大实践活动进行理论上的反思与总结,认为在中东伊斯兰世界,不是某种普遍的世俗化法则决定了伊斯兰教的现代命运,而是伊斯兰教的文化积淀本身决定了世俗化的形式与方向。同时,通过分析这一现象的理论根源、文化根源及实践根源,旨在揭示中东伊斯兰国家中宗教问题的复杂性及其对社会稳定的重要性。
- 李意
- 关键词：世俗社会伊斯兰世俗化
- 中东国家政治合法性中的宗教因素
- 2014年
- 在中东地区,如何确立世俗政权的政治合法性,始终是困扰该地区各国发展的一大难题。2010年底以来发生在多个国家的抗争活动已经推翻了原本相当稳固的专制政权,但此后这些国家在进行政治重建中仍面临诸多困难,其主要原因与宗教因素有关。中东民族国家自建立以后,其发展道路大多选择了世俗化,但在精神层面,作为中东国家的主要意识形态,伊斯兰教影响着这些国家的政治合法性,并与之形成密切关系。有的国家的政治合法性在世俗与宗教之间寻找平衡,有的国家将伊斯兰教视为合法性的支撑点,还有些国家的政治合法性基本上由宗教决定。两者在各自构建的过程中,不断进行互动,时而相互支持,时而相互颠覆,这无疑要求中东国家的执政者具备高超的统治艺术。
- 李意
- 关键词：宗教政治合法性
- 中东国家抗争政治的特点分析被引量：3
- 2012年
- 抗争政治提供了民主转型的一个视角。根据查尔斯·蒂利的抗争政治理论,2010年底以来中东国家政局动荡中,体制外有一定认同感的集体行动者为抗争主体;客体为政府及其决策者;抗争目的是表达追求自由、民主、民生等公共诉求;具有对抗性、偶然性和创新性特点;并以媒体等信息技术的间接劝说为主。虽然抗争政治对于改变人们的政治认同、培育积极的公民意识以及构建公民社会等方面,有一定的推动作用,但抗争政治与民主化并不具有必然的因果联系。受制于民主与权威之间的矛盾与斗争,中东国家要选择符合现实国情的民主道路可谓任重而道远。
- 李意
- 关键词：抗争政治威权政体民主转型
- 阿拉伯国家的抗争政治:动因及结果被引量：2
- 2012年
- 2010年底以来在阿拉伯国家爆发的抗争事件,以反专制、反腐败、追求自由、要求社会公正为诉求,体现了阿拉伯社会公民意识的觉醒,是一次自下而上的社会变革,对整个中东地区的力量格局、社会形态、宗教与世俗力量对比,对世界大国力量博弈、文明结构的动态变化产生了现实和深远的影响。文章借用抗争政治理论分析阿拉伯国家的抗争事件,从这些国家抗争政治产生的原因入手,推断阿拉伯国家抗争政治可能导致的结果,进而对中东阿拉伯国家这一政治变迁的重大实践活动进行理论上的反思与总结,旨在揭示其政治转型的内在规律及特殊性,同时检验西方"抗争政治"理论是否具有普适性,能否正确反映和指导中东国家的政治实践。
- 李意
- 关键词：阿拉伯国家抗争政治政治变革民主转型
