国家社会科学基金(06BZJ011)
- 作品数：6 被引量：32H指数：4
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- 论道教幸福观的特点及现代意义被引量：7
- 2011年
- 道教以"得道成仙"为基本信仰,认为幸福不在于占有极大的物质财富,拥有极大的权力名声,而在于保持身体健康和精神愉悦,故倡导顺应自然、清静自心、知足常乐地活着。千百年来,道教以"知足常乐"为准则,把保重身体、快乐地活着上升到了人生幸福的高度,对生命的热爱形成了道教幸福观的鲜明特点。道教对幸福与欲望关系之探讨,表达了对人的本质及生命理想的自觉意识,对现代人生仍有独具的意义和价值。
- 孙亦平
- 关键词：道教幸福观
- 从幸福观的角度解读庄子的生命哲学被引量：8
- 2012年
- 庄子所建构的生命哲学反映了他在"礼崩乐坏"的战国时代对人生的终极意义与价值的思考。庄子学说对老子学说既有所继承,更有所发展。庄子改变了老子对社会政治的一般性关注,而是站在天道的环中,致力于探讨个体生命存在的意义与价值。庄子从注重人的个体生命存在出发,将老子对人的生命关怀发展为对人格独立和精神自由的追求,呈现出一种关注人的精神世界以及精神与身体关系的"生命哲学"之特征,其中洋溢的幸福观今天读来特别令人省思。
- 孙亦平
- 关键词：庄子幸福观生命哲学
- 以道书为线索看道教在日本的传播被引量：4
- 2015年
- 道教作为中国历史上流传时间长、文化特色浓、社会影响大的宗教,曾与儒学、佛教鼎足而立,不仅影响着一代代中国人的精神世界,而且还传播到周边地区,以一种特殊的"东方智慧"对东亚各国的宗教、哲学与文化产生了潜移默化的影响。以日本汉籍中记载的道书为线索,从神灵信仰、哲学思想、医药养生和修炼方术等方面可以看出道教在日本的传播及其文化影响。在日本传播的道书中包含着丰富的内容,其中最有影响的道书是《老子》和《庄子》;那些讲述修道之术的道书也受到重视,道教方术最终被日本文化所吸收;道教医药养生书在日本广泛流传,在江户时代之前,日本医师一般都根据道书来了解道教医药学并实践道教养生。在日本历史上,道教虽然没能像儒学与佛教那样为日本人广泛接受,但道教神灵也曾出现在日本神道教的祀神仪式中。道教虽然没有在日本建立教团组织,走上独立发展的道路,但它却以一种关注人生命成长的"东方智慧",被日本人有选择地接纳并渗透到日本人的精神世界与社会生活中,这是值得重视的东亚文化景象。
- 孙亦平
- 关键词：道书道教东亚文化
- “即世而超越”:论道教的出世与入世——读马克斯·韦伯《儒教与道教》被引量：5
- 2011年
- 道教信仰是人对超越有限存在的无限整体——道的体悟和把握。这种体悟和把握既超越世俗之人的经验之外,又是生活于具体时空中的世俗之人通过日常的修道来实现的,因此,出世与入世就构成了道教宗教生活之两极。古代道教在出世与入世中倡"即世而超越",表达了立于人世间以追求"得道成仙"的信仰特色。本文以马克斯.韦伯《儒教与道教》为出发点,通过分析道教的出世与入世,来说明当代道教所面临的挑战是在伴随着现代化而出现的宗教世俗化潮流中,如何既从理性角度为人们提供一种生存意义与文化价值,又保持道教本有的出世性与神圣性之特点,以在今天的新文化建设中更好地发挥自己的作用。
- 孙亦平
- 关键词：道教
- 葛洪与魏晋玄学被引量：5
- 2011年
- 玄学是一种崇尚老庄的哲学思潮,其中包含着浓厚的生命哲学和养生思想。玄学家在魏晋时期政治动荡的社会中,通过对虚伪名教的批评和对生命本真的关注,使养生之风盛行一时,也影响到道教的发展。葛洪在《抱朴子内篇》中对神仙存在的论说,对得道成仙途径与方法的介绍,充满着玄学的清谈思辨和养生追求。本文将葛洪的道教思想放到与魏晋玄学的相互关系中来加以考察,以期展示葛洪通过借鉴魏晋玄学的养生思想推动了道教仙学的发展。
- 孙亦平
- 关键词：魏晋玄学
