国家社会科学基金(10BZX069)
- 作品数：13 被引量：35H指数：3
- 相关作者：曹孟勤徐海红黄翠新熊韵波更多>>
- 相关机构：南京师范大学盐城师范学院蚌埠医学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江苏高校优势学科建设工程资助项目江苏沿海开发研究中心开放课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教环境科学与工程自然科学总论经济管理更多>>
- 自然概念的批判
- 2015年
- 自然概念具有社会性,在阶级社会里自然概念的社会性表现为统治阶级的意识形态,为统治阶级的统治合法性进行道德辩护。传统社会之所以认为自然具有神圣性,强调敬畏自然,敬畏"天",背后隐含的则是敬畏封建统治者,敬畏天的儿子——天子;现代性社会之所以对自然进行袪魅,认为自然是纯粹的自然物总和,要求控制自然,支配自然,其背后的目的是为了控制人、支配人。我国提出进行生态文明建设,必须首先对自然概念的封建主义和资本主义意识形态性进行清算,以保证自然概念使用的社会正当性和社会公正性。
- 熊韵波
- 关键词：自然概念意识形态社会批判
- 论主奴关系式哲学的终结——哲学生态学的革命价值
- 2012年
- 任何哲学都内在蕴含着人与自然世界的关系。以这种关系为参照标准审视自古希腊以来的整个西方哲学,不难发现其几乎都是以主奴式结构为构架建立起来的:要么将至大无外的自然世界视为敬畏的对象,使人匍匐于自然世界的脚下并由它宰制;要么将自然世界视为征服的对象,宣布人是自然世界的主人。古希腊的哲学本体论,中世纪的基督教神学,近现代的哲学认识论是主奴关系式哲学的典型表现。终结主奴关系式哲学,须实现哲学本身的生态化,将人与自然世界建构为一个不可分割的整体。以此为出发点而生成的哲学属于哲学生态学。哲学生态学才是对传统西方哲学的一场哲学革命。
- 曹孟勤
- 关键词：西方哲学主奴关系
- 从征服自然的自由走向生态自由被引量：11
- 2012年
- 自由是现代人追求的最高价值之一。从人与自然的关系方面来讲,现代人将人在自然面前的自由视为征服自然的自由,做自然的主人是现代人的光荣梦想。然而,自然本身是不可征服的,认识了个别事物的必然性并不等于认识了自然本身的必然性,并且征服自然导致了生态危机的发生和人在自然面前的不自由。扬弃征服自然的自由,需要走向人与自然和谐的生态自由。生态自由是人与自然整体相统一的自由,是克服了人与自然根本性对立而生成的自由。生态自由能够担保改造自然界的道德合理性,做到人自由也让物自由。
- 曹孟勤黄翠新
- 关键词：征服自然
- 再生产整个自然界——马克思生产伦理思想研究被引量：2
- 2013年
- 在马克思的伦理视域里,人类的生产活动的本真性,不仅在于生产出人类所需要的物质产品,还在于再生产出整个自然界。正是将再生产整个自然界内化为生产的目的,才使生产活动本身超越了狭隘的动物性而升华为人的生产,成为合乎生态的伦理存在。再生产整个自然界,一是按照任何一个物种的规律来进行,以求达成万物竞自由的状态;二是按照美的尺度来进行,以求美丽的自然界成为人之为人的象征。马克思对生产活动本身的生态正当性指证,对于人类走出生态危机困境,为人类永续发展奠定了道德合理性基础。
- 曹孟勤
- 关键词：自然界生态伦理
- 生态文明的劳动基础及其样式被引量：3
- 2013年
- 生态文明研究的根本性问题之一是以什么为根据来确认生态文明具有价值合理性与社会正当性。人类中心论和生态中心论的生态文明理论,分别以人类的利益、自然的权利和内在价值为根本,具有局限性。要走出生态文明理论的研究困境,必须运用历史唯物主义的基本方法论原则,将劳动与自然、物质生产和环境保护融合起来,以生态劳动作为生态文明的本体论基础。在生态劳动基础上所建构的生态文明理论具有重要的现实意义,实现了利用自然和保护自然的本质统一。
- 徐海红
- 关键词：生态文明
- 生态自由限制现代个人主义自由的正当性辩护被引量：5
- 2014年
- 现代性所追求的最主要价值之一是个人主义自由。从人与自然关系维度看,这种个人主义自由是原子式的征服自然的自由,并以无限的自然资源和无限的自然环境为基础。然而,众所周知的事实是,自然本身是不可征服的,自然资源和自然环境均是有限的。消解个人主义无限自由和有限自然之间的矛盾,必须限制个人主义自由,而对个人主义自由进行有效限制的是人与自然和谐的生态自由。唯生态自由才能担保个人主义自由的道德合理性与生态正当性。
- 曹孟勤
- 关键词：生态伦理道德合理性
- 改造自然界的应然性被引量：1
- 2013年
- 改造自然界不能缺失道德考量,但道德考量又不能仅仅以满足人的生存需要为基本准则,必须另辟蹊径。改造自然界是人的存在方式,其本质是不断超越现有而指向未来,直面人的理想价值追求,因而其道德属性不在于满足人的生存需要的实然性,而在于其本身内在蕴含的超越现实的人之为人的应然性。承认改造自然界实践活动的道德本质是人存在本质和价值理想追求的呈现及证明,才能真正担保改造自然界的道德合理性与生态正当性,既避免人们对自然环境的不负责任,又防止人们对自然界的滥用。
- 曹孟勤
- 关键词：道德
- 合乎自然而生活——斯多葛学派生态伦理思想研究被引量：2
- 2012年
- 合乎自然而生活,是古罗马时代斯多葛学派提出的一个著名的伦理学命题。该命题认为,自然本身作为不可僭越的必然性秩序既驾驭着整个自然宇宙的运行,又作为命运支配着人的灵魂和行为,因而人类必须以自然为指导,合乎自然秩序而生活,这是宇宙秩序赋予人的一项基本道德责任。自然本身因其和谐有序性而是善的存在,合乎自然而生活亦为合乎善而生活,过一种与自然和谐的道德生活。人正是在合乎自然而生活中才能成就自己的美德而达成至善。
- 曹孟勤
- 关键词：斯多葛学派生态伦理
- 合乎人性地改造自然界被引量：2
- 2012年
- 人类如何改造自然界,才具有生态道德合理性,这是当今人们为了能够过上好生活和善生活而不得不认真回答的问题。由于人类历史是人性的自我实现过程,现实自然界是人本质的对象化,人拥有怎样的人性,就必然拥有怎样的历史、拥有怎样的现实自然界。合乎人性地改造自然界具有一种逻辑必然性。人性是人之为人的本质,人性只有与自然界完成本质的统一,内在地拥有生态内涵,才能够集真善美于一身,实现人的本真存在。从这一意义上讲,合乎人性地改造自然界,亦是合乎生态人性地改造自然界;合乎生态人性地改造自然界,亦是以合乎真善美的方式改造自然界。人类如此改造自然界,才具有道德正当性。
- 曹孟勤
- 关键词：人性自然界生态伦理
- 生态文明是文明的真实形态被引量：4
- 2013年
- 生态文明并不是继渔猎文明、农业文明、工业文明之后的一种新的文明类型,而是对文明本质的真正实现。渔猎文明、农业文明和工业文明并不是文明的真实形态,而是真正文明实现之前的文明,属于前文明。生态文明不是文明类型的进化,而是对以往文明的一场革命。当然,生态文明也不是当下的文明,而是期待完成的文明,是文明的理想状态。
- 曹孟勤
- 关键词：生态文明
