教育部人文社会科学研究基金(13YJA720024)
- 作品数：21 被引量：73H指数：4
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- 开启马克思政治哲学的新境域被引量：1
- 2014年
- 在马克思的总体学术规划中，曾设想开展对法、道德和政治的批判，110尽管这些批判成果内容丰富，但却始终没有形成系统完善的政治哲学学说。不过，在今天看来，这并不妨碍我们确信马克思政治哲学的存在。其实，在马克思的年代，其他学者曾撰写过大量有关政治主题的论著，但按照马克思的说法，这些论著表达的是一种连“自己都不清楚的神秘意识”，“不管这种意识是以宗教的形式还是以政治的形式出现”，都不可能揭示关于政治或者宗教主题的真理。
- 张文喜
- 关键词：马克思政治哲学境域宗教主题哲学学说政治主题论著
- 马克思政治哲学中的所有权正义及其当代意义
- 2015年
- 马克思批判资本主义所有制下的私人所有权。在将它视为将他人的劳动成果占为己有,并使他人丧失自己劳动成果的手段的同时,也发现了私人所有权正义是不存在的。私人所有权对马克思来说是应该扬弃的历史的东西,而资本主义所有制却要它存在。所有权正义虽然支配着资产阶级全部意识形态,却不知道怎样去真实地求得实现。马克思政治哲学在揭示这种严重的对立状态中,证明了当所有权是合乎正义和可能的时候,它一定是以共产主义所有制正义为必要条件的。当今中国社会改革的实践要求是缔造机会平等和从法权上肯定所有权保护,而非均贫富。
- 张文喜
- 关键词：马克思政治哲学
- 依马克思《巴黎手稿》对黑格尔《精神现象学》的一种评论
- 2015年
- 在马克思对《精神现象学》(还有《逻辑学》)的研究中,他自己的问题仍然是从对应的黑格尔的问题追查中提出的,这绝不是像人们通常所做的那样马克思将自己融入到对黑格尔的诠释中,相反,恰恰在其中,他瓦解黑格尔的形而上学以及一般形而上学并带入一种新的道路。在这一新的道路中指向具有科学精神的哲学新基础的意向是充分活跃的。在作为哲学所要求的严格"科学"意义上,马克思的与黑格尔之间存在着原则性的差别。按照这种观点,我们要说马克思在他的讨论中重申了由基础往上的哲学之构想,这与关于意识本身的科学对自然自然主义认识或精神构想正好相反。
- 张文喜赫雪
- 关键词：黑格尔《巴黎手稿》《精神现象学》
- 政治上的左翼思潮调查中的列宁被引量：1
- 2014年
- 列宁对马克思主义的政治影响既具有特殊性也具有重要性。其特殊性在于,他考虑的很多问题都与政治相关。其重要性在于,他对自由派的批判比起当代的自由主义批判,更具有实际意义上的同时代性。在今天的政治上的左翼思潮中,我们已然能够发现列宁的理论观点和政治观点的回响。
- 张文喜
- 关键词：列宁马克思主义
- 政治哲学概念性理解的两种进路及其启示被引量：1
- 2014年
- 对政治事物的哲学探究所结晶出的形形色色的政治哲学,其诸意义的解释可两分为否定派和肯定派。它们旨在诸如探究政治事物的本性的政治哲学与一般的政治思想、有关政治基本原则的科学或知识与有关政治基本原则的非科学或意见之间作出区分。它们之间的根本区别在于,构成正当秩序的方式是否受理性探究正当化的影响。否定派可以说是对政治哲学可能性的质疑和否定。肯定派则是更深地服膺政治事物的本性或正当的政治秩序问题,并系于对政治不负责任的冷漠与不负责任的各种政治方案的批判。
- 张文喜
- 关键词：政治哲学政治知识
- 诸众的主体重塑与多元解读
- 2013年
- 政治主体从来就是政治哲学中的重要问题。自治主义马克思主义者复兴了霍布斯和斯宾诺莎的诸众概念,并将其作为后现代语境中的政治主体加以重塑,引发学界对诸众的多元解读。诸众的创新阐释为政治哲学开启崭新的话语空间,其建筑学隐含着对阶级、政党、国家的解构与超越。当然,哲学家所阐释的虚构性范畴必须在理论生成的时代土壤中显现其现实性。
- 陆青
- 关键词：政治主体
- 列宁主义:超越革命代数学和预言政治
- 2014年
- 今天,关注列宁主义,我们几乎没有更多的话要说。人们将这些更多的话留给了激进左翼,而激进左翼也令人感佩地让身体和语言哲学取代了。但是这种刻板的印象无法遮蔽列宁主义的一种非常确定的特性,一种将政治或革命当成真正的"高等数学"的特性。社会主义运动及其激发布尔什维克革命的政治思想如果放在"算术"或"代数学"里进行表达,列宁主义立刻就发现它们毫无意义。当然,只能做"算术"或"代数学"的革命者要求预言之预知未来的理智主义功能也牺牲了其启发现实的政治重要性。
- 张文喜
- 关键词：列宁主义政治
- 何为政治哲学（笔谈）：两种马克思政治哲学概念被引量：3
- 2013年
- “何为政治哲学”与“何为哲学”一样是没有终极答案的问题,其答案只能表现在不同谈论的差异和共识之中.因此,近些年来,政治哲学的研究虽有勃兴的迹象,并且确实取得了不少进展,但关于政治哲学的理解趋势却越加多元和复杂了.张文喜从政治哲学家对政治事物的两分法入手,阐释了理解马克思政治哲学概念时的两分现象,进而从与共产主义理论相关联的角度,认为存在着两种马克思政治哲学概念,即友爱政治哲学和斗争政治哲学.罗骞则从哲学和政治在当代的双重变迁出发,提出“政治哲学应该成为第一哲学”这一基本命题,在后形而上学存在论的实践思维基础之上,将政治哲学理解为关于人类共同体可能生活之哲学思考,它创造和发明共同体生活的基本观念并为这些观念进行辩护.臧峰宇首先从诸如研究对象、思维方式等多种视角勾勒了对于政治哲学的不同理解,认为把握政治哲学的当代性是一条通达政治哲学意旨的切近路径,并指出正义论是当代政治哲学的典型样态,它呈现了一种不同于古典政治哲学的政治哲学致思路径和在场形态.
- 张文喜罗骞臧峰宇
- 关键词：政治哲学共产主义后形而上学存在论
- 从“犹太人问题”的解决之道看马克思政治哲学的底色被引量：2
- 2014年
- 在思想史上,柏拉图和亚里士多德的哲学是政治哲学的古典形式。他们对"好社会"以及诸如正义、自由、人性等政治哲学的主题抱有严肃的探究态度。从表面上看,马克思的政治哲学与古典政治哲学的差异并没有那么大,但是马克思《论犹太人问题》中对犹太教和犹太人存在意义的阐述却是对自由主义的批判。他摆脱了鲍威尔从宗教和政治中兜圈子的特性,彰显了一个共产主义者革命的、实践的解决"犹太人问题"的视野。马克思对犹太教本质的恰如其分的科学认识,是以揭露人的基础、实际需要、利己主义为前提的。从历史的眼光看,犹太人从肮脏的现实中牟利并沉迷其中,因此犹太人的真正本质在市民社会比在以往任何时候更能得到实现,但同时也必然引致它的解体。
- 张文喜
- 关键词：犹太人问题政治哲学
- 马克思的理性主义国家观及其法的正义批判
- 2013年
- 《关于林木盗窃法的辩论》是马克思世界观转变过程中的重要文本。长期以来,在法哲学的特定领域,我们考察了马克思对黑格尔有意在伦理意义上将国家神圣化进行批判及其私人利益与国家理性之间的冲突。由此呈现马克思所说的关于物质利益问题的"苦恼的疑问",但这个疑问的进一步和具体规定是穷人的需要与富人的财产诉求的冲突。国家在法理上无法整合穷人的习惯法与贵族的习惯法所包含的内容。问题的暂时解决并不取决于为穷人的需要在法理正义上的批判,而取决于这个疑问所必然展现出来的古典政治经济学方面的逻辑展开。
- 张文喜
- 关键词：私人利益产权
