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教育部人文社会科学研究基金(09YJA751021)
作品数:
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相关作者:
张奎志
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张奎志
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2022
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2012
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2010
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元陈绎曾生年及事迹订补两则
2022年
囿于资料所限,学界对元代书学家陈绎曾生平事迹所知甚少。本文的推进创新有二:一、将其生年进一步圈定为一二八四—一二八七年之间。二、对于其评选、编刻杨维桢《古乐府》举动的深入考察,既可进一步梳理其晚年行迹,同时也可佐证吕宗杰《书经补遗》材料真实性与文献价值。
陈谙哲
中国古典美学的体系性与非体系性辩证
2012年
中国古典美学是否有体系,这是理解中国古典美学需要思考的一个问题。在人们的认知里,中国古典哲学、美学、文论都是感受性的,缺乏逻辑性。这一点前人有过不同的论述:叶维廉认为,“中国传统的美感视境一开始就是超脱分析性、演绎性的”,它是“点到即止”的;钱钟书则在《中国固有的文学批评的一个特点》一文中则指出,中国传统文学批评的特点是“把文章通盘的人化或生命化”。
张奎志
关键词:
中国古典美学
辩证
中国古典哲学
文学批评
感受性
逻辑性
文学接受活动中的“家族相似”
2010年
维特根斯坦在《哲学研究》中提出了"家庭相似"(family resem blance)理论。当借用维特根斯坦的"家族相似"理论,来考察文学接受活动时,就会发现,在文学接受活动中也存在着明显的"家族相似"。古希腊时期的柏拉图已经注意到了文学接受活动中"家族相似"现象。康德的"共通感"和施莱尔马赫、狄尔泰的"共通性"就涉及"家族相似"问题;而"审美移情说"、"心理距离说"、"俄狄浦斯情结"、"同形同构说"都不同程度地隐含着"家族相似"。中国古代也有关于文学接受中"家族相似"方面的论述。文学接受中的"家族相似"可以是读者和作品中人物之间的相似性,也可以是读者(包括批评者)和作者之间的相似性。文学接受中的"家族相似"也带来了批评中的"偏袒"。
张奎志
关键词:
文学接受
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