国家社会科学基金(11CZJ011)
- 作品数：19 被引量：11H指数：2
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- 从理性的高扬到理性的反思——启蒙运动背景下近代理性主义宗教的兴衰被引量：3
- 2013年
- 启蒙运动和启蒙精神曾是17～18世纪西欧社会的主旋律，而启蒙运动的核心价值就是高扬人的理性。正是在高扬理性这一核心价值的深刻影响下，近代理性主义宗教成为这一时期宗教思想的主流趋向。然而，伴随着启蒙运动的深入展开，启蒙运动的理性精神逐渐形成对理性自身权威地位的自我反思，而深受启蒙运动影响的近代理性主义宗教也逐渐由盛转衰。从理性的高扬到理性的反思，不仅仅勾勒出了近代启蒙运动的自我深化和自我发展，而且也串联起了近代理性主义宗教的兴衰历程。
- 闻骏
- 关键词：启蒙运动宗教
- 基于区块链技术的数字货币支付的伦理反思被引量：4
- 2019年
- 区块链技术的广泛应用已经深刻改变着人们的世界观、价值观和思维方式。基于区块链技术的数字货币支付作为一种独立的去中心化的支付系统,既是当前市场经济条件下的技术新产物,也是满足个人、企业、组织进行交换和交易活动的新媒介。不过,作为一种新事物,基于区块链技术的数字货币支付又不可避免地面临着技术设计和商业应用等科技伦理层面的问题。因此,一方面需要对数字货币进行价值敏感性设计,另一方面则需要对数字货币的使用主体进行道德想象力的建设。从技伦伦理角度对数字货币支付进行考察和研究,有利于构建区块链技术环境下的商业模式和社会规则。
- 闻骏
- 关键词：数字货币
- 论施莱尔马赫普遍解释学与教义学之间的张力
- 2014年
- 在国内学术界,关于施莱尔马赫(下文简称为'施氏')的研究基本上集中在两个领域,即解释学与基督教神学,然而,关于这二者的关系则几乎无人关注。那么这二者之间果真没有关联吗?显然并非如此,施氏明确认为,普遍解释学的方法适用于一切文本,包括《圣经》,因此,释经学作为解释学方法在《圣经》
- 黄毅习勇生
- 关键词：解释学圣经文本经学
- 青年施莱尔马赫的形而上学研究
- 2015年
- 在泛神论之争中,雅可比认为斯宾诺莎主义哲学与基督教有神论相对立,前者不可避免地将导致唯物主义,进而导致宿命论和无神论。施莱尔马赫则通过对斯宾诺莎哲学的新诠释,在无神论与传统有神论之间开辟了第三种可能性,它以后康德的斯宾诺莎主义表现出来,共包括了三方面的内容:有机的一元论、彻底的决定论和批判的实在论。
- 黄毅
- 关键词：施莱尔马赫斯宾诺莎雅可比形而上学一元论实在论
- 施莱尔马赫伦理学初探
- 2015年
- 作为18世纪德国杰出的伦理学家,施莱尔马赫对伦理学的研究对象及任务均做了深入思考。他在批判康德伦理学的纯形式主义的同时,以柏拉图的精神为基础建立了其至善的伦理学。在施莱尔马赫看来,人性不仅仅是理性的容器,而且是由道德主体所构成的有机体,是不可复制的符号及其创造性的载体。道德主体的任务与其说是保持普遍的、自身同一的理念,不如说是以独特的、具体的形式去实现人性的理性本质。因而,在伦理中重要的不只是理性,还有个性。一个真正的伦理团体并不会只由彼此间没有质的差异而只是作为人性的不同实例的人所构成。
- 黄毅
- 关键词：伦理学施莱尔马赫康德伦理学
- 论施莱尔马赫两版《基督教信仰》的实质差别被引量：1
- 2017年
- 《基督教信仰》是施莱尔马赫一生中所发表的最重要、最具影响力的著作。面对《基督教信仰》初版所遭受到的种种批评和指责,施莱尔马赫通过《基督教信仰》第二版的修订,做出了三个方面的重大修正——突出教义学体系自身的科学性和独立性,强调教义学语言表述的科学性与严谨性,以及加强对基督本性问题的考察和论述。正是通过这三个方面的修订,施莱尔马赫在《基督教信仰》这部著作中所要表达的思想观点变得更加清晰明了,对各种批评意见的回应也变得更有力。更为重要的是,透过《基督教信仰》第一版到第二版的变化,施莱尔马赫也最终实现了从信仰的直接告白走向思想的系统构建的根本性跨越。
- 闻骏
- 关键词：施莱尔马赫基督教信仰教义学信仰
- 施莱尔马赫与安瑟伦的上帝存在本体论证明
- 2016年
- 在基督教思想史中,对安瑟伦的上帝存在本体论证明有两种迥然不同的理解路径:其一是在纯概念层面上的理解,即将其视为从前提(上帝概念)到结论(上帝存在)的纯概念分析;其二是在生存论层面上的理解,即是对人的心灵的现象学式的描述。施莱尔马赫以宗教意识的分析为基础,对前一种理解路径作了深刻的批判,并且从生存论的视角重建了安瑟伦的本体论证明。
- 黄毅
- 关键词：施莱尔马赫安瑟伦上帝本体论证明
- 康德与近代西方宗教哲学的转向
- 2016年
- 在近代西方宗教哲学的发展中,康德扮演了十分重要的理论角色。在康德之前,以自然神论为代表的近代理性主义宗教曾经辉煌一时,而在康德之后,近代西方宗教哲学逐渐朝着多元化的方向发展。康德的道德宗教深受启蒙运动的影响,同时又代表着启蒙运动发展的更高层次,这体现在康德一方面深刻批判了旧有的建立在自然理性基础上的近代理性主义宗教,同时又把宗教信仰的根基牢固树立在道德实践理性的基础上。康德宗教哲学的这一系列做法把整个近代西方宗教哲学引领到了一个关键性的十字路口,而正视和回应康德宗教哲学所提出的一系列问题就成为了19、20世纪西方宗教哲学发展所面临的共同挑战。
- 闻骏
- 关键词：宗教哲学道德宗教
- 自然与奇迹:论施莱尔马赫有关奇迹的形而上学批判
- 2014年
- 一直以来,如何从一个更科学、更合理、更合乎逻辑的角度来看待和理解宗教奇迹的产生与存在,对于众多科学家、哲学家和宗教学家来说都是一个既十分重要又令人感到困惑的问题。作为19世纪颇具影响的一位哲学家和基督教思想家,尽管施莱尔马赫认为奇迹破坏了作为宗教信仰根基的绝对依赖感,尽管施莱尔马赫认为自然有机系统并没有为奇迹留下任何存在空间,然而,施莱尔马赫对奇迹的批判却并非是基于他那个时代的自然科学。相反,施莱尔马赫对奇迹的批判最终还是落脚在一种哲学性的、形而上学的批判,来自于他对斯宾诺莎思想的吸收和理解。因此,当施莱尔马赫针对奇迹的形而上学批判最终导向对这种批判本身的反驳的时候,这一批判从哲学层面上讲最终归于失败。
- 闻骏
- 关键词：奇迹形而上学批判自然系统
- 论施莱尔马赫对康德基督论的超越
- 2015年
- 启蒙运动转变了传统基督论的提问方式,它不再讨论神人二性如何在耶稣基督中共存的形而上学问题,转而讨论历史的耶稣与宗教理想之间的关系问题。康德通过把宗教道德化,而把宗教理想设定为一种道德理想,并且他认为宗教理想只在实践理性中具有实在性,而历史的耶稣对于这种理想并非不可或缺。以此康德摧毁了基督教的根本信念:耶稣基督是唯一救主。施莱尔马赫对康德的超越表现在:一方面他论证了宗教的独立性,使宗教摆脱了对道德的依附性;更重要的是,他反对康德的先验基督论,试图表明历史的耶稣不仅是经验意义上的榜样而且是人类得救之所以可能的人性的原型。
- 黄毅
- 关键词：基督论施莱尔马赫
