云南省教育厅科学研究基金(6Y0015E)
- 作品数：2 被引量：3H指数：1
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- 杨慎“并州故乡”观的内涵及成因——与苏轼故乡观的比较被引量：3
- 2009年
- 从异乡观和故乡观可分开来说,杨慎的异乡观与苏轼同多异少,都走过由排斥、亲近、发现优点、天教异乡看美景到暂时故乡化的思维进程,只是苏轼走向了更彻底的异乡"前生"化,而杨慎只做到第二故乡化——"并州故乡"。但两人的故乡观差别极大,只在最低的故乡具化上相同,且杨慎似更突出,然在故乡泛化、意念化和故乡"寄生"化上,杨慎则无表现。苏轼旷达,杨慎沉重。其原因是政治上杨慎被永远充军,回乡是最后诉求,其"并州故乡"观,实质是政治道德的归隐态度,而苏轼被贬谪,回乡不是唯一出路;对待人生,苏轼佛、道兼用,"寓""寄"于物,杨慎坚守儒家人格,拘泥执著。
- 冯小禄张欢
- 关键词：思维进程贬谪归隐
- 喜见滇云旧侣,重到并州故乡——杨慎异乡观剖析
- 2009年
- 从异乡观和故乡观分开来说,杨慎的异乡观走过了由排斥、亲近、发现优点、天教异乡看美景到"并州故乡"化的思维进程,而故乡观只在怀念故乡的具化上有突出表现。分析杨慎故乡观沉重的原因,一是在处境上他被永远充军,回乡成为最后诉求;二是人格上趋向于坚毅执着的儒家人格。其"并州故乡"观的实质,是一种对既有的政治道德规范表示抗拒的类似归隐的态度。
- 冯小禄张欢
- 关键词：思维进程归隐
