国家社会科学基金(08ZCW021)
- 作品数：7 被引量：3H指数：1
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- 《尚书》及两汉经学有关巫咸的叙事与角色认定
- 2010年
- 《书序.咸乂》和《尚书.君奭》两次提到巫咸。孔安国作为西汉古文经学家,把巫咸说成是殷商王朝的贤臣,巫指姓氏,咸是其名。东汉古文经学家许慎从文字构形切入,认定巫咸的身份是殷商朝廷的巫师。马融、郑玄师徒兼通古文和今文经学,他们一致认定巫咸兼有朝廷官员和巫师的双重身份。司马迁作为孔安国的弟子,兼用今文和古文《尚书》,对巫师所作的叙事和认定未能一以贯之,有时回避他的巫师角色,有时又把他纳入巫师行列。
- 贾学鸿
- 关键词：尚书两汉经学
- 《高唐赋》中高唐山的现实原型及山名由来——兼论《庄子》中“唐”字的楚语特征
- 2011年
- 《高唐赋》所展示的高唐山是簸箕形,它的现实原型是客观存在的蒲矶山。蒲矶山是簸箕山的别称和俗读,是由山形如簸箕而来,与高唐山的总体样态相一致。簸箕山与云梦泽隔江相对,因此,《高唐赋》中的顷襄王对高唐观远处相望,而没有涉江登临。宋玉对高唐山所作的多方面描写,均取象于蒲矶山一带的自然景观,二者可以相互印证。高唐山名称的生成,很大程度上来自它的簸箕形。楚语把周边凸起中间凹空的器物或地形称为"唐","唐"的原始内涵兼有高和空两种意义,并且和楚语存在密切关联。《庄子》书中的"唐"字均取其冲虚空无之义,在相关篇目能够一以贯之,带有楚语的特征。
- 贾学鸿
- 关键词：楚语
- 《庄子·天运》“苏者”称谓考说——兼论《庄子》文章的朦胧特色
- 2011年
- 《庄子.天运》提到焚烧刍狗的"苏者",其称谓包含显隐两重涵义,其显性意义是取草做饭的樵夫,隐性意义是参与祭祀的巫师。"苏者"称谓的隐性含义,源于他在祭祀中扮演的角色。这种表述上的歧义性,使《庄子》文章呈现出特有的朦胧韵味。《庄子》文章的这一朦胧特色,是道家理念在文章风格上的表现。
- 贾学鸿
- 关键词：《庄子》
- 《史记》对“为将三世”家族的叙事——兼论司马迁与道家理念的关联
- 2012年
- 《史记》对秦国的王氏和蒙氏、楚国的项氏、西汉的李氏四个将门家族变迁的记载,构成一个特殊系列。这类家族的共性是连续三世为将,并且担当军职的第三代成员死于非命,有的甚至祖孙三代皆不得善终。而燕赵之地的乐氏和秦汉之际的冯氏也是将门世家,由于第三代或自第二代起就不再担任将职便幸免于难。《史记》对这类家族的叙事,暗合当时社会"三代为将者必败"的观念,体现的是文学作品的趣味性和传奇色彩;然而在评论时,司马迁却没有依傍这一具有宿命性质的论调,而是立足于广阔的历史背景审视其家族成员的命运,强调了人的行为作用,从而彰显出他"究天人之际,通古今之变"的思想性与史学视角。但是,司马迁对这一观念的暧昧态度,又与道家对大道属性的描绘相一致。
- 贾学鸿
- 关键词：《史记》叙事
- 《庄子》中的神巫角色考说被引量：2
- 2010年
- 《庄子》中的神巫季咸和巫咸都是以上古传说中的神巫巫咸为原型,从他们的称谓及相关文献中可以找到依据。《天运》中的巫咸借用了神巫的原名,作为传道者得到肯定;《应帝王》中的季威作为得道者壶子的陪衬而被否定,他的称谓是对巫咸之名的改造。《庄子》对出于同一原型的两个角色态度迥异,是论道的需要。描写两位巫师的词语,或突出其神异性,或借助词语歧义隐晦表达观点。由于《庄子》出自多人之手,对巫师所持的态度时有矛盾,但先秦巫术的发展状况和庄子学派的哲学理念,则是这一现象深层的社会原因。《庄子》对巫师角色的艺术塑造,体现出先秦哲人超越巫术的理性精神及其文章的神秘色彩。
- 贾学鸿
- 关键词：庄子神巫称谓意蕴
- 《庄子·内篇》中州三地称谓考析被引量：1
- 2013年
- 《庄子.内篇》涉及三个不见于史册的中州地名,即曲辕、殷阳和蓼水。经考析,这三个地理称谓并非完全是作者的虚拟,它们的原型分别是方城山的直辕、河南中部的古溵水和湖北北部的古漻水。这些地点在先秦时期都颇为著名,是许多重要历史事件的发生地。《庄子》作者把它们作为地理背景设置在寓言故事中,却又对其原有名称进行了改造,具有亦真亦幻的朦胧效应,同时巧妙地将得道圣地的属性隐蔽在地理称谓中。由于作者的匠心设计,使哲学理念、文本表达与美学追求完美统一,从而使战国时代学者较强的文学自觉意识展现出来。
- 贾学鸿
- 关键词：文学效应
- 娱乐与娱哀、大言与误导——屈原辞作中的“娱”、“误”二字含义辨析
- 2013年
- 在屈原的"楚辞"作品中,"娱"是一个单音歧义词。许多篇章,"娱"以其常用意义出现,而《九章》中出现的"娱"字,运用特殊意义的案例居多。它常常不是指欢快、愉悦,也不同于通常所说的排遣、慰藉,而是指宣泄、释放。这种含义表达的是生命处于逆境中的呐喊。《惜往日》中的"误"字,也是取其特殊意义,指诱导、误导,带有欺骗的性质,而不是通常意义上的悖谬。"娱"、"误"二字构形均从"吴","吴"的本义是高声说话。"娱"、"误"二字的特殊意义,可以从它们的构形找到生成根据。通过词义辨析,可以深入领会屈原悲愤感情的浓度。
- 贾学鸿
- 关键词：《九章》词义
