国家社会科学基金(04CZZ005)
- 作品数：5 被引量：11H指数：2
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- 社会契约论的逻辑起点及其价值反思被引量：6
- 2006年
- 近代契约论的逻辑起点是前政治的自然状态,并以此作为审视和建构政治社会的前提。人们订立契约,放弃“自然人”过渡为“公民”,并将自己的“自然权利”让渡给共同体,从而确立政治权力和公民权利;政治权力的正当性来源于共同体成员的委托,并受到契约宗旨的约束;公民的政治义务也是因自愿的契约而成为必然。这种政治权利和义务的观念与自然法观念密不可分。契约论政治论证方式的意义在于它确立了个人对国家的主体地位,为近代主权国家、宪政国家理念铺平了道路;其缺点是无法协调好社会正义原则和个人自主性之间的张力,用工具理性的计算遮蔽了社会生活的丰富内容和道德情感价值。
- 林奇富匡自明董存胜
- 关键词：社会契约自然状态政治社会
- 自然、自然法与契约论思维被引量：1
- 2005年
- 古希腊思想家立足于整体和谐的自然主义哲学关照下的合法性思考是不完整的,它散落在思想家对于优良城邦的分析之中。在希腊和罗马时代,斯多葛主义转换了城邦时期思想家的论证基础,他们把政治合法性论证奠基于自然法———一种超越人的选择和人的制度的更高一级的正义的基础上,而不再从自然的意义上提供阐释。近代的合法性理论是突破中世纪神授王权论中产生的,是一种建立在个人同意的基础上的合法性理论,实质上是一种个人主义的权利理论。
- 林奇富
- 关键词：合法性自然法社会契约论
- 功利与习俗:契约论的挑战——大卫·休谟政治哲学析论被引量：2
- 2005年
- 大卫·休谟是继洛克后英国影响较大的政治哲学家之一。他继承了洛克认识论上的经验主义路向,但在政治哲学领域,并没有沿着洛克的方向往前走,而是对包括洛克在内的自然法学说和社会契约理论传统及其信奉者提出了质疑。他一反理性法则规范政治现象的传统立场,主张立足于情感、利益需要和经验习俗来解释社会政治生活,这对后来英国的功利主义政治哲学产生了重要影响。休谟政治哲学的出现,形成了对社会契约理论传统的全面挑战。
- 林奇富
- 关键词：社会契约论功利主义政治哲学
- 对浪漫主义思潮的一种解读
- 2007年
- 浪漫主义通过在认识论层面把行动的“我”由启蒙的“不在场”状态移至原点地位,从而把自我概念从启蒙的既定存在转化为活生生的、自己决定自己的意志创造活动。以此为出发点,浪漫主义认为政治价值来源于自我的创造,而非启蒙思想设想的由共同人性合乎逻辑地推导出来的,由此带来全新的、对后世产生重要影响的关于政治价值性质的观念:把人联结为政治共同体的是情感,而非理性;以内省的政治价值标准反抗外部有效性的政治价值标准;以多元价值之间的不可通约性主张反对启蒙的价值和谐理想。
- 董存胜林奇富
- 关键词：浪漫主义自我政治价值情感
- 反思古典民主的局限性——以古雅典的城邦民主为分析对象被引量：2
- 2006年
- 城邦民主是古典民主的制度形态,而古雅典政制是城邦民主制的典型。以古雅典为例,古典民主的局限性主要表现为:否定个人独立和自由,把个人手段化为实现城邦理念的工具;缺乏政治责任,不能自觉反思和矫正制度和政策的缺陷;充满党派争斗,必然导致多数专政。
- 林奇富董存胜
- 关键词：公民自由政治平等政治责任
