国家社会科学基金(10czx024)
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- 《孝经纬》新论
- 2013年
- 《孝经》并不在儒家的'六经'范围之内,但在汉代其却有着非常重要的地位,其与《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》并列为七经,而且设有博士之官。因此,纬书中也有《孝经纬》。《孝经纬》,据《后汉书·樊英传》李贤注,有《援神契》《钩命决》两种。《隋书·经籍志》于二种之外,又有《孝经内事》一卷。随后注内又说:'梁有《孝经杂纬》十卷,宋均注;《孝经元命包》一卷。
- 任蜜林
- 关键词：纬书孝经新论
- “《易》家候阴阳灾变书”考被引量：3
- 2011年
- 西汉易学始于田何,传至孟喜而发生变化。导致这种变化的动因是一部"《易》家候阴阳灾变书"。由于此书没有流传下来,因此,其内容具体如何不易断定。但我们可以根据孟喜的学术背景来对此做一番考察。根据史书记载,我们可以知道,孟喜的父亲是当时著名的春秋学家和礼学家,由此可以推断孟喜的思想应该受到其父的影响。正是在这种学术背景下,孟喜才诈造了一部"《易》家候阴阳灾变书",对易学进行了革命。其以《月令》的十二月时令为基本构架,融合了春秋学的阴阳灾异思想,以六十四卦来解说一年节气的变化,提出了一套系统的卦气说。
- 任蜜林
- 关键词：春秋学礼学
- 《礼纬》、《乐纬》合论被引量：2
- 2011年
- 《礼纬》、《乐纬》是纬书中的两种。由于古代乐学是从属于礼学的,因此,《礼纬》、《乐纬》可以放在一起研究。通过对西汉礼学的考察,可以知道《礼纬》、《乐纬》的形成与二戴礼学关系密切。在思想内容上,《礼纬》、《乐纬》主要记载了很多古代的礼乐制度和作用。《礼纬》、《乐纬》认为,礼乐在古代之所以重要并非因为它们的形式而在于它们观得失之效、反人道之正的作用。
- 任蜜林柳兰芳
- 关键词：礼乐制度
- 《尚书纬》形成考被引量：2
- 2011年
- 《尚书纬》，据《后汉书·樊英传》李贤注有《璇玑钤》、《考灵耀》、《刑德放》、《帝命验》、《运期授》五种。安居香山所辑《纬书集成》又增《帝验期》、《洪范记》二种。然《帝验期》或为《帝命验》的误写。《洪范记》则应该是解释《洪范》的传文，而非《尚书纬》篇名。
- 任蜜林
- 关键词：尚书《洪范》后汉书
- 论《易纬·稽览图》的象数思想
- 2014年
- 《稽览图》是《易纬》的一种,有上、下两卷。但从思想内容来看,卷上和卷下的象数思想并不相同。大体来说,卷上的思想与京房相同,似出于京房后学,而卷下的卦气说则与孟喜相似,可能由孟喜后学所作。《稽览图》含有卦气说、世轨说等象数思想。
- 任蜜林
- 关键词：卦气
