教育部人文社会科学研究基金(11YJA720003)
- 作品数：7 被引量：28H指数：4
- 相关作者：程新宇更多>>
- 相关机构：华中科技大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学更多>>
- 生殖技术和女性的尊严被引量：5
- 2012年
- 当代生殖技术对女性的尊严可能带来双重效应:一方面可能提升女性的尊严,另一方面也可能贬损女性的尊严。女性惟有摆脱父权制文化给定的女性形象,重构女性主体性,赢得做人的尊严,才能维护自己的女性尊严。也就是说女人只有首先被当做人来尊重,然后才可能被当做女人来尊重。惟其如此,生殖技术对于女人才是福音,否则它会成为女人的梦魇。
- 程新宇
- 关键词：生殖技术
- 人的尊严:文化建设的伦理视角
- 2012年
- 十七届六中全会指出要加强文化建设,而文化建设的核心和重要组成部分是道德建设。目前我国学术界关于道德建设问题的主要观点可以分为三派:国粹派、自然派和高举派。这三派都存在着理论缺陷,在实践中也必然收效甚微。加强道德建设应以维护人的尊严为主要目的,以普遍理性为原则,以合理期望为旨趣来采取多种形式分层建设。
- 程新宇
- 关键词：道德建设
- 对康德尊严观的两种对立的解读
- 2013年
- 在人的尊严这一研究领域,一方面学者们对康德推崇备至,另一方面许多学者对康德的引证乃至研究都充斥着误解。本文首先简述了学术界关于康德的尊严观的两种对立的诠释：一种观点认为,在康德看来,尊严就是内在的价值,它是尊重的基础,每个人都有尊严,所以人人都应该被尊重,因此人的尊严也是人权的基础。另一种观点则认为,在康德那里,根本没有作为形而上学属性的内在价值概念,人的尊严也不可能是尊重的基础,尊重的义务出自理性的绝对命令;康德的尊严观基本上属于传统范式,康德用尊严一词只是表达了一物比另一物高的关系,其中并不包含平等的含义,因此尊严也不可能是人权的基础。本文结合康德的文本,对康德关于尊严和价值、尊严和尊重、尊严和平等这三重关系做了阐释,分析了以上这两种对立诠释中存在的问题及其原因。第一,康德所谓人的尊严,首先是指有理性的人是自在目的,而不是工具,这表达了人格高于物品的思想。康德所谓内在价值或绝对价值,不是指一种形而上学的属性,而是指自在目的。如此理解内在价值,则以上两种解释之间的对立就能得以部分消除。第二,康德谈论人的尊严,其重点是强调道德是目的王国由理想变成现实的关键,也就是说,道德让人配享尊严。第三,对康德而言,人的尊严有两个层次：因具有理性而有道德能力从而具有尊严,和履行了道德义务而配享尊严。与此相对应,尊重也有两个层面：自我尊重和相互尊重的义务和因履行了道德义务从而配享尊重。第四,康德的尊严观在人有尊严而不同于物这一基本层面上包含平等的含义,但在其重视人因道德而配享尊严这一层面上则是不平等的。比起他谈尊严的文本来,康德的其他文本也许能对当代捍卫人权理论提供更大的支撑。
- 程新宇
- 关键词：尊严人权
- 生命伦理学视野中的人及其尊严辨义被引量：5
- 2012年
- 一、引言
生命伦理学许多争论中的核心概念是人的尊严，即争论中赞成和反对的双方都援引人的尊严作为其理据。例如，有人认为，人工流产和安乐死等操控生死的做法其实质就是杀人，是对人的尊严的践踏，所以是应该禁止的；相反，有人则认为，人工流产杀的不是人，安乐死不但没有践踏人的尊严，反而提升了人的尊严，所以是应该允许的。
- 程新宇
- 关键词：生命伦理学辨义安乐死生死
- 西方文化中人的尊严的涵义及其演化被引量：3
- 2015年
- 当今被广泛使用的尊严一词是一个历史的概念。从古罗马时期起源,经历中世纪和文艺复兴时期,再到启蒙运动时期,直到现当代,其涵义是逐渐变化的。相应地,其在伦理学上的侧重点也不同。在西方传统文化中,尊严一词主要用于宗教和哲学领域,其涵义相对固定,侧重于每个人要活出自己的尊严,即强调每个人自己要追求理性和道德上的卓越,使自己获得尊严。这种尊严在人和人之间是不平等的。个人对自己的尊严负责。在现当代,尊严一词主要用在政治、法学、生命伦理领域,虽然它被用来作为人权的基础,然而其涵义却是相当模糊和不确定的,侧重于每个人作为人类一员生而具有的高于动物的固有的尊严,这种尊严是人人平等享有的。别人要对自己的尊严负责。今天,西方文化传统中的人的尊严理念受到全面挑战,如何回应值得进一步研究。
- 程新宇
- 关键词：涵义
- 女性的身体和女性的尊严——医学整形美容的伦理省思被引量：13
- 2014年
- 医学整形美容点石成金的魔力使不少女性趋之若鹜,然而,其中有些做法却走入了误区,从身体美学视角看,与女性身体美的本质相悖;从哲学和文化视角看,折射出父权制社会文化对女性的压迫和对女性人格尊严的侮辱。只有重建女性的主体性,医学整形美容才有望回归人体美学的本质,真正成为女性爱美之心的一种表达方式,而不是成为女性将自己客体化和异化以获取社会资本的工具。换言之,只有重构女性主体性人格,女性才能成为医学整形美容技术的主人,而不是成为其奴隶。惟其如此,医学整形美容技术才能和女性的人格尊严和谐一致。
- 程新宇
- 关键词：父权制文化
- 关于人的尊严之争论现状及其原因被引量：4
- 2015年
- 当前学术界关于人的尊严的争论主要表现在尊严概念的地位和重要性、尊严概念的起源、尊严的涵义和分类、尊严和基本人权的关系、尊严和尊重义务的关系等方面。引起争论的原因主要有:首先,人的定义的多样性导致尊严定义的多样性。其次,对经典文献中尊严一词的涵义有不同理解。第三,尊严概念的开放性及其表现形式的多样性。最后,学者们考察尊严概念时的思维方式和进路各不相同。通过对关于人的尊严之争的梳理以及对引起争论的原因的分析,我们发现:第一,尊严是一个历史的、开放的、且仍然在发展着的重要概念。第二,尊严的涵义和人的本质、人的价值、人与人之间的关系、社会经济条件与政治制度等都有密切的关系,伴随着这些因素的变化,人们对尊严概念的理解以及现实处境中的人的尊严也随之变化。第三,讨论涉及尊严的争论最重要的分开其起源问题和其使用问题。第四,尽管那些有自我意识、能做出自主决定的人如何维护自己的尊严问题是当代政治伦理学关注的焦点之一,但引起关于人的尊严的争论的一个重要的契机是特殊群体的尊严问题,特别是胚胎、胎儿、婴儿、植物人、精神病患者、处于不可逆昏迷状态者等这些没有自我意识、不能做出自主决定的人是否有尊严的问题,以及伴随死刑存废之争的囚犯的尊严问题。对尊严的进一步研究有助于解决这些问题,反过来,对这些问题的探索也拓展了尊严的视域。
- 程新宇
- 关键词：尊严人权权利
