教育部人文社会科学研究基金(10XJA751006)
- 作品数：6 被引量：4H指数：1
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- 论梁实秋的新诗文体观
- 2014年
- 本着为"新诗前途"的担忧,梁实秋对于新诗文体进行了多层次多侧面的探索。在理性节制情感的原则之下,他坚持新诗创作要把意绪注入一个美的模型,强调诗的形式之于新诗不可或缺,但是更为强调"诗的内容"之于新诗的决定意义;他将诗歌与散文、音乐、绘画进行区分,试图找出诗之为诗的文体属性;他通过新旧之辨,显现新诗的"新"意;也通过中外之辨,彰显民族特色。这些探索显示出一位新诗文体家为新诗立法的自觉使命感,对中国新诗的理论与实践无疑都具有十分重要的意义。
- 赵黎明
- 关键词：新诗文体观
- 林庚新格律诗论的语言结构被引量：1
- 2017年
- 林庚是将古典文学研究与新诗形式探索进行有机结合的诗论家,其所提出的"半逗律论"、"节奏音组论"、"普遍形式论"等,便是此种"沟通新旧文学"的重要收获。无疑,这些成果丰富了新诗理论,对新诗文体建设具有积极意义。然而,以乐诗为标准对待新诗节奏、以字本位为预设建设"普遍形式"、以唐诗趣味为规范处理"语言诗化"——这种以古典规范为语言结构的新格律论,不仅存在古与今、新与旧的巨大错位,而且有着逻辑与历史分裂的危险。更为重要的是,这种执着于"古典性"与"民族性"的诗学理论,天然具有固守传统和拒斥外援的倾向。因此,对这类新古典主义新诗理论要有一个清醒的、辨证的认识。
- 赵黎明
- 关键词：语言结构
- “时间的政治”与学衡派文学发展观的历史命运被引量：1
- 2018年
- 与新文学派解释文学史的线性模式不同,学衡派对文学现象和文学发展规律的阐释是基于循环时间概念的。尽管其对线性进化文学史观进行了不少修正,丰富了文学发展理论的内涵,对中国文学也提出了很多有价值的改革思路,但由于他们解释文学发展的理论基础产生于古典时期,时间观念的古典性质也就决定了其文化身份的"保守"属性。学衡派的文学发展观在现代中国的历史命运是"时间的政治"宰制文学史和文学家历史地位的一个典型案例。反思这一现象、探讨这一现象产生的根源,对于总结中国文化与文学现代性经验及教训具有重要的认识价值。
- 赵黎明
- 关键词：学衡派文学发展观历史命运
- 论梁启超“过渡期”的新诗文体观
- 2018年
- 梁启超是活跃在清季和民初两个时期的诗歌文体家,其在五四前后提出了"过渡时期"的"最中庸"新诗文体观。他主张文言诗与白话诗折中,新体诗与旧体诗调和;他还主张积极拓展诗体的疆界,调和诗词曲赋歌谣山歌弹词,将其一并纳入新诗以建构"广义的诗";借助音乐元素建立新诗的"音节;而其"过渡期"的"新诗"文体典范,仍然是"旧风格"与"新意境"相统一的黄遵宪诗歌。进入五四新文学之后,梁启超仍然停留在清末之时自己的认识水平上,这也反映了其文学认知的"常"与时代要求的"变"之间的落差。
- 熊文韵赵黎明
- 关键词：文体观
- “钟摆论”与文学的“因革递嬗之迹”——中国文学史叙述中的一种批判性进化观
- 2013年
- "钟摆论"是在对线性进化论批判基础上形成的一种文学发展观,主要体现在从晚清到五四若干人文主义者的文学史叙述中。晚清之时,章太炎在对新世纪派的批驳之中,提出了"俱分进化"的观点,而王国维则首次将钟摆论移用于文学史叙述,提出了优美、壮美两种风格交替呈现的文学发展形态;五四时期,周作人与胡先骕同时对胡适线性进化文学史观提出质疑,而吴宓与胡怀琛则通过文学史叙事的具体实践,进一步证明了文学发展中的钟摆规律。钟摆论被运用于文学史叙述,是对当时流行的矢量进化观的修正与补充。两种进化话语的对峙与对话,客观上丰富了现代文学史观的内涵,构成了新文学发展历史观的复调。
- 赵黎明
- 关键词：文学史观
- “诗辨”意识与古典主义“新诗”观念的建立——胡怀琛关于新诗文体理论的另一种探索被引量：2
- 2013年
- 新文学之初,胡怀琛被新文学作家视为"旧派文人",然其在传统"辨体"思维影响下提出的"新派诗"观点,对于新诗理论建设颇有借鉴意义。在诗歌本质方面,他坚持"情感"和"音节"的密不可分;在诗歌文体方面,他强调诗文之别和诗歌之别;关于中外诗歌文体,他指出二者不仅情感内容有别,形式也各有"民族本性"的不同;而对于诗歌文体的新旧,他坚持情感没有新旧,"体裁没有新旧",据此他提出了一套系统的新诗体"建设的根本计划"。
- 赵黎明朱晓梅
- 关键词：胡怀琛新派诗
