国家社会科学基金(10BMZ023)
- 作品数：6 被引量：12H指数：2
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- 数字崇拜与文化象征:对“嘉绒十八土司”历史文化内涵的探讨
- 2011年
- "嘉绒十八土司"被视为是一个关于嘉绒藏族历史地理范围的表述,但在具体理解上却存在不少分歧,且各有不合情理之处。从"十八"之说广泛存在于苯教文化体系,以及象雄苯教与嘉绒地区的历史文化渊源关系来看,"嘉绒十八土司"很可能源于苯教关于"十八"的数字崇拜及相关的象征文化,"十八土司"非实指,无关嘉绒藏族的地理范围。
- 曾现江
- 关键词：嘉绒藏族苯教
- 明清藏区大乘司徒与守善体梵灌顶大国师考被引量：2
- 2016年
- 清代前期的史料记载证明,大乘司徒与守善体梵灌顶大国师并非明朝敕封的大乘、大宝法王或其朝贡使者,而是两员驻牧于雅州寺院,且无管辖地方及人口的特殊土司。明穆宗隆庆三年(1569)藏区朝贡制度改革之后,规定绝大部分藏区朝贡者都留边候赏,由雅州弘化、报恩两番寺安顿,并敕封两员僧官,即大乘司徒与守善体梵灌顶大国师负责管理。明末清初,报恩寺被焚毁,大乘司徒与守善体梵灌顶大国师只得同住弘化寺,向清廷投诚后获授职为武职土司。由于清朝更注重以政治、军事手段来实现和强化对藏区的直接管控,藏区土司对朝廷的主要义务已是"纳赋",而非"入贡",故当清朝完全控制藏区后,这两员土司完全失去存在价值,终在乾隆前期被废除。
- 曾现江
- 关键词：土司藏区
- 汉人移民与清代金川屯区地域社会的重构及发展被引量：4
- 2016年
- 在第二次金川之役结束后金川地域社会重构背景下,有超过5000户主要来自四川内地的汉人,相继以兵民屯田、流寓懋迁等形式迁入金川五屯,在大小金川河谷两岸形成了颇具人口规模的汉人聚居区,其人口逐渐占到当地总人口约七成。这些汉人移民不仅支撑了金川地区的长期稳定与社会安宁,而且也促使当地经济社会得以较快的恢复和发展,并推动金川地区多元文化共存交融、多族群共居社会初步形成。
- 曾现江
- 关键词：汉人移民汉藏关系社会重构
- 嘉绒藏族地区的旧方志编纂被引量：1
- 2017年
- 旧方志是藏区历史文化研究的重要资料。嘉绒地区的方志编纂源远流长,唐宋时期即有多部图经,从北宋前期到清康熙年间,相继修成了至少10部州县志。这些图经、州县志虽早已失传,但仍有少量弥足珍贵的佚文可辑。清乾隆至民国时期,嘉绒藏区方志编纂的地域主体从威州、保县、汶川县扩大至大小金川地区及丹巴县,方志种类进一步增加,有州县志、厅志、屯志、乡土志、风物志等近20种,绝大部分传世。
- 曾现江
- 关键词：地方志嘉绒
- 乾隆御制《平定两金川告成太学碑文》的文本差异及其成因被引量：6
- 2014年
- 乾隆御制《平定两金川告成太学碑文》对大、小金川土司的地面与人口,有"地不逾千余里,人不满三万户"与"地不逾五百里,人不满三万众"两种叙述传统,但二者与实际情况都不相符。前者可能是故意夸大,尤其是对两金川土司的人口夸张过甚,后者相对较为接近清朝官方对两金川土司的认识。
- 曾现江
- 关键词：清朝乾隆
- 吐蕃东渐与藏彝走廊的族群互动及族群分布格局演变被引量：2
- 2010年
- 吐蕃东进,在藏彝走廊地区引发了频繁而剧烈的族群互动,藏彝走廊的族群分布格局亦随之发生变化,尤其是岷江上游及大渡河一线以西在吐蕃控制下的众多部落发生"蕃化",基本上形成了藏彝走廊西部以藏族为主的族群分布格局。
- 曾现江
- 关键词：藏彝走廊族群互动
