国家社会科学基金(04BX033)
- 作品数：5 被引量：30H指数：4
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- 横摄系统与超越存有——从朱子看牟宗三的超越存有论及其缺陷被引量：4
- 2005年
- 将宋明儒学依据存有论划分为纵贯和横摄两个系统,是牟宗三儒学思想的一大特色。但这种划分在理论上存在着很大的缺陷,因为这两个系统只在存有论上有所区别,在超越层上并无分歧。本文即以朱子学理为中心,检讨牟宗三超越存有论的不足。
- 杨泽波
- 关键词：牟宗三儒学道德
- 圣人与存有——论牟宗三道德存有论的两个理论缺陷被引量：2
- 2005年
- 以圣人论存有是牟宗三存有论思想的一个重要特点。但在这一思想中存在着两方面的问题,第一,是否只有圣人才能创生存有?第二,圣人所能完成者是否为超越存有?本文即对这两个问题展开讨论。
- 杨泽波
- 关键词：牟宗三圣人
- 康德的物自身不是一个事实的概念吗?——牟宗三关于康德物自身概念之诠释质疑被引量：8
- 2008年
- 认定康德的物自身不是一个事实概念而是一个价值意味的概念,是牟宗三提出的一个有代表性的观点。本文沿着康德批判哲学的逻辑顺序,详细分疏了物自身概念的三种不同含义,认为康德的物自身概念当然包含有价值的内容,但也有事实的含义,因此无论如何不能说它完全与事实无关,不是一个事实的概念。牟宗三未能全面分疏物自身概念的不同内涵,进而完全否认物自身是一个事实概念,明显犯有以偏概全的过失。
- 杨泽波
- 关键词：牟宗三物自身
- 牟宗三超越存有论驳议——从先秦天论的发展轨迹看牟宗三超越存有论的缺陷被引量：13
- 2004年
- 以天论传统建构超越存有论是牟宗三儒学思想的一个重要特点。但这种理论并不符合先秦天论发展的实际情况。先秦儒家的天只是道德心性的形上源头,只能在假借的意义上创生道德心性,再由道德心性创生道德存有,其自身并没有直接创生道德存有的能力。牟宗三超越存有论在理论上存在着根本性的困难。
- 杨泽波
- 关键词：牟宗三存有论
- 超越存有的困惑——牟宗三超越存有论的理论意义与内在缺陷被引量：8
- 2005年
- 超越存有论是牟宗三儒学思想的标志性成果之一。本文旨在前期分专题研究的基础上,对牟宗三这一思想作一个综合性的评述。本文的基本观点是,牟宗三超越存有论虽然立意深远,气势宏大,但在创生主体问题上对天与人的关系梳理得不够细致,直接以上天作为创生存有的主体,结果造成了较为严重的理论混乱。
- 杨泽波
- 关键词：牟宗三儒学
