您的位置: 专家智库 > >

辽宁省社会科学规划基金(L07CZX013)

作品数:10 被引量:13H指数:2
相关作者:唐明燕更多>>
相关机构:大连理工大学中国人民大学更多>>
发文基金:辽宁省社会科学规划基金辽宁省社会科学界联合会立项课题辽宁省教育厅高等学校科学研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 3篇文化科学

主题

  • 5篇儒学
  • 4篇儒家
  • 2篇中华民族
  • 2篇先秦儒家
  • 2篇民族
  • 1篇道家
  • 1篇养成
  • 1篇正名
  • 1篇执两用中
  • 1篇致中和
  • 1篇中华民族精神
  • 1篇儒道
  • 1篇儒道互补
  • 1篇生命超越
  • 1篇品格
  • 1篇群体本位
  • 1篇忠恕
  • 1篇忠恕之道
  • 1篇文化
  • 1篇先秦儒学

机构

  • 10篇大连理工大学
  • 1篇中国人民大学

作者

  • 10篇唐明燕

传媒

  • 3篇大连理工大学...
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇理论月刊
  • 1篇山西高等学校...
  • 1篇绥化学院学报
  • 1篇赤峰学院学报...
  • 1篇重庆邮电大学...
  • 1篇牡丹江大学学...

年份

  • 5篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2008
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
儒学何以成为传统文化的主干被引量:4
2008年
从儒学的基本素质出发,结合古代中国的国情,并通过与中国其他学术派别的对比,可以将儒学成为中国传统思想文化主干的原因归结为四点:其一,儒学的思想内容适合中国古代社会的生产、生活和政治特点,切合从普通民众到统治者的心理需求;其二,儒学具有宽容开放的胸怀,善于学习、以我为主、博采众长,能够根据需要不断调整自身以适合时代发展;其三,儒家具有自强不息的精神,始终没有放弃自己的学术使命和社会理想,从而得以在逆境中一次次崛起;其四,儒学采用官方与民间相结合的传播方式,扩大了儒学的流传范围,加深了儒学的社会实践程度。
唐明燕
关键词:儒学
论先秦儒家达致“中和”境界的总体方法被引量:3
2009年
文章从儒家"中和"境界的特点出发,对先秦儒家达致"中和"境界的总体方法进行了分析概括,将其归纳为两点即"执两用中"与"时中"。"执两用中"的特点是处理问题时从整体着眼,把握住相互对待的方面,找到事情发展变化的中正之点,不极端、不偏执;"时中"的特点是从动态处着眼,根据不断变化的客观情况灵活权变,不拘泥、不教条。这两种方法内化于中华民族的精神世界之中,塑造着中华民族的性格,成为我们民族文化的特色。
唐明燕
关键词:执两用中
论儒家生命超越之路的开展被引量:1
2010年
现世今生是儒家生命超越之路的立足点,德与业是儒家为生命超越规设的努力方向,这一理念鼓舞人们以积极、乐观的态度对待人生,为群体多作贡献,进德修业,死而后已,这就是儒家视野中生命的意义。在儒家这种生命超越思想的影响下,重现世、重今生、讲道德、讲有为成为中国人思想的常态。
唐明燕
论先秦儒学的和谐意蕴及其影响
2008年
先秦儒学的"中和"理念来源于其"天人合一"的思维模式,这一思维模式落实到政治生活中,就表现为追求国家统一的"大一统"的国家理念,落实到社会人生领域就表现为从整体着眼,倡导"群体本位"、"道德至上"的人生价值观念。这些思想通过儒学的传播内化成一种民族心理,调节着中国人的思想和行为,成为我们民族和我们文化的特色,是中华民族的凝聚力所在。
唐明燕
关键词:先秦儒学
论先秦儒家协调人际关系的总体原则及影响被引量:2
2010年
先秦儒家把"人"看作"群"的存在,以"群"作为协调人际关系的旨归:在个人与群体的关系上,强调"群"对个体的制约,主张在群体中给个体"正名",以明确个体的社会角色以及与角色相应的责任和义务;在人与"己"关系上,从群体和睦着眼,奉"忠恕之道",主张推己及人,设身处地为他人着想。在"群体本位"的前提下,先秦儒家也重视个体价值,肯定个体才华,尊重个体的人格、气节和尊严。在这种思想熏陶之下,中华民族成长为重群体、重社会效益的识大体、顾大局的民族。
唐明燕
关键词:群体本位正名忠恕之道
论中华民族精神的特点被引量:1
2009年
结合民族精神的一般特点,从民族的视角、文化的视角、动态发展的视角来考察中华民族精神,可以发现其有三个突出特点:其一,历史悠久,源远流长;其二,传统部分受儒学影响最深;其三,包容性大,创新能力强,与时俱进的品格突出。
唐明燕
关键词:民族精神中华民族精神
从“儒学热”看儒学的现代转化之路被引量:2
2010年
文章通过对"儒学热"的反思和批判,指出儒学在实现现代转化的道路上应该注意以下五点:第一,既要立足于现实需要发展自身又要避免媚俗,尤其要避免以功利目的为导向;第二,既要面向大众普及儒学,又要进行扎实的学术研究,走世俗化与学术化并行的道路;第三,既要借用政治支持发展自身又要有自知之明,与政治保持适当的疏离;第四,儒学要增强自我批判意识,不断进行融合创新。第五,儒学传播者和研究者要增强道德修养,以避免因个人品行问题使儒学蒙羞。
唐明燕
关键词:儒学
从儒道墨法的对比中看儒道互补格局的形成
2009年
先秦时期百家争鸣,其中影响最大的是儒、墨、道、法四家。随着历史的发展,四家的命运迥然相异,其中墨学沉寂,法家逐渐式微,儒家崛起并登上中国传统文化的主干位置,道家紧跟其后,与儒学相配合,一张一弛,引领着中国传统文化的发展方向,这其中的原因只能结合四个学派的思维特质去分析才能得以明了。
唐明燕
关键词:儒家道家墨家法家儒道互补
儒学对传统美德的涵育
2010年
自强不息、包容和谐、利群爱国、贵德明礼尚义是中华民族比较有代表性的四种传统美德,这些美德的形成与儒学对中国人精神世界的整理、提升有很大的关系。儒学为塑造中华民族的道德观念和价值准则做出了重要贡献,它在涵育传统美德的过程中发挥了重要作用。
唐明燕
关键词:儒学传统美德涵育
儒学与中华民族的品格养成
2010年
在中华民族的诸种优良品格中,坚忍不拔、理性务实、克勤克俭、居安思危广受称道,中华民族这四种品格的养成与儒学对中华民族的涵养、提升紧密相关,挖掘这些思想资源,对当代的精神文明建设具有重要意义。
唐明燕
关键词:儒学品格养成
共1页<1>
聚类工具0