中国博士后科学基金(2011M500716)
- 作品数：10 被引量：6H指数：2
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- 祝允明诗文集辑佚——以明清至今书法艺术类、地方类文献为视角
- 2013年
- 祝允明诗文集主要包括《祝氏集略》(或《怀星堂全集》)30卷、《枝山诗文集》4卷、《艳体诗册》等内容,在此之外散佚的诗文均在辑佚范围。据明清至今的书法艺术类及地方类文献,可辑出诗歌26首以及序、铭、跋、疏、论、评等各类应用文53篇、词4首。尤其其4首词作,可补《全明词》、《全明词补编》之阙。
- 孙宝
- 关键词：祝允明辑佚
- 何承天《鼓吹铙歌》十五首作年考论被引量：2
- 2012年
- 何承天《鼓吹铙歌》十五首,是南朝文人乐府的开山之作,但其在内容及创作时间的认定方面尚有争议。从文本分析、知人论世等角度入手,可以论定《鼓吹铙歌》十五首的创作主题具有多样性,也并非完成于一时。这一组诗中最早的作品始于隆安四年,为歌颂桓玄、桓温父子而作;最后的作品完成于义熙五年或稍后,为歌颂刘裕而作。这一组作品与何承天晋末政治生涯的变迁息息相关,既是其政治褒贬态度的反映,也是透视其内心复杂情感世界的镜子。
- 孙宝
- 关键词：文人化
- 礼法兼治与刘宋士人人格建构
- 2012年
- 刘宋时期儒学复振的核心是礼法兼治。在崇礼重法的背景下,士人地位提高,礼学著述的数量增加,以儒立身、以礼持家的名门不断涌现。与此同时,玄学学术化,众多文士与名僧大德结交,佛教也日渐强调礼法的普世性、合理性。刘宋士人大多囿于门阀利益,移忠作孝,强调对儒家礼法传统的灵活继承,在进退出处之中呈现出多元化的人格特征。
- 孙宝
- 关键词：佛学玄学
- 晋初儒运复振与文风新变
- 2012年
- 晋初强化儒学的官方地位,并以经明行修作为征选孝秀之士的重要标准,客观上加快了吴、蜀两地士人北上的进程,促进了太康文坛南北文风的交汇与繁荣。这一时期兼综众经成为儒学探研的主要特色,许多儒者还将文学创作作为重要的修养手段或晋身之阶,也促使晋初文坛呈现博学化的创作趋向。名教与自然之辨,出现调和的态势,玄学因素渗透到儒学研究中来,晋初文士也多具有玄儒融合的人格风貌。晋初移忠作孝的国策,促进文学创作主题伦理化和大量文学家族的出现,并对整个西晋文坛产生深远影响。
- 孙宝
- 关键词：儒学文坛伦理
- 陶渊明“六经”观及其文风建构被引量：1
- 2014年
- 陶渊明遍综群经,别铸自我新知,形成鲜明的"六经观",主要包括儒家仁孝伦理观、居易天命观和刚健人格观等内容,它们又对陶渊明的文风建构产生深刻影响。在晋宋之交玄风渐衰之际,陶渊明以清新质朴、开心见性的方式表达了对儒学价值观念的皈依和传扬,既是元嘉文坛儒化文风趋盛的先声,又开启了南朝士人儒家进取价值观与闲适生活态度碰撞、融通的文学主题。
- 孙宝
- 关键词：陶渊明六经
- 五礼制度沿革与萧梁文运兴变被引量：2
- 2016年
- 萧梁五礼制度历经天监四年至普通六年的确立期,普通六年至中大同年间的佛化期,以及太清、承圣、太平年间的反思批判期。萧衍、萧统、沈约、任昉、徐勉、陆倕、到洽、张缵等诸多文坛名士主导或参与议礼、制礼事宜,深湛的礼学修养与经学根底渗透到创作中来,进而对文运变转产生深刻影响。萧梁文坛随着五礼制度的沿革,先后呈现梁初崇典尚雅、中期典丽分趋、末期文道相分的阶段性特征。萧纲针对五礼制度化过度干预文事创作的弊端,主张文学娱情审美功能与载道宣教功能的彻底疏离。萧绎在梁末乱局中重新标举忠孝治国,深入批判文道相分的弊症,试图走出文道相合的折中之路。
- 孙宝
- 儒家政教文艺观与魏晋赋格建构
- 2012年
- 在三国儒运衰微、西晋复振、东晋玄儒消长的过程中,宣扬王权一统、四海归一仍是此间重要的文人心态和文学命题;魏晋咏物赋具有鲜明的儒家"比德"观的痕迹,而其篇幅容量和表现技法又有着异于汉赋的细入、周密、采缛等特点。此外,魏晋的变乱局势激发了文人关注个体生命价值、追求个性自由、独立批判、注重挖掘和表现内在情志等主题,更是创新性地拓展了汉赋言志讽喻的传统。儒家政治文艺观念在流变中不断向魏晋辞赋渗透,并对魏晋辞赋精神气格的建构产生深远影响。同时,魏晋辞赋对于儒学影响的剥离运动也始终存在。魏晋玄儒并济的赋风、东晋玄言赋的兴起与纯自然化笔法的推广,均是其表现。
- 孙宝
- 关键词：儒家魏晋辞赋
- 徐有贞别集版本及佚作辑考——以明清方志及艺术类文献为视角
- 2015年
- 徐有贞诗文集主要包括《武功集》5卷、《天全翁集》5卷等内容,此外散佚的诗文均在辑佚范围。据明清至今的方志及艺术类文献,可辑出徐有贞散佚诗歌18首、词4首以及各类应用文26篇,存目4篇。上述佚诗、佚文对了解吴中派文人早期结社、交游等活动有一定价值。此外,徐有贞为同乡袁颢所作《袁氏家训序》,对揭示袁颢曾孙袁黄《了凡四训》由儒入佛的转变具有积极意义。
- 孙宝
- 关键词：辑佚
- 五礼制度化与萧齐士风建构
- 2012年
- 五礼制度化对萧齐士风至少从四方面产生重要影响:其一,培养大批儒学学者,弘扬了崇儒尊孔的学风;其二,将婚丧等关系民生日用的仪俗纳入礼制的轨道,使崇俭尚孝、博文约礼等原则得以推广,促进淳良民风、士风的普及;其三,以修订五礼制度为契机,萧齐王室大力招募文学、宾友,使这一群体呈现出职官化、集群化的特点,通过君臣之间、士友之际的相互推毂、广为邀誉,使某些个人忠义廉明的品质获得了群体化认同,促进了忠义精神的群际传播;其四,萧齐吉礼建设的图谶化成为五礼制度化的重大妨碍,士人弃绝淫祀、申经反谶的举措,体现出萧齐士人高扬儒家理性精神以维护儒家祭祀合法性、权威性的努力。
- 孙宝
- 关键词：士风
- 儒家政教观与魏晋赋格建构被引量：1
- 2012年
- 在三国儒运衰微、西晋儒术复振、东晋玄儒消长的过程中,宣扬王权一统、四海归一仍是其间重要的文人心态和文学命题。魏晋咏物赋具有鲜明的儒家"比德"观的痕迹,而其篇幅容量和表现技法又有着异于汉赋的细入、周密、采缛等特点。此外,魏晋的变乱局势激发了文人关注个体生命价值、追求个性自由、独立批判、注重挖掘和表现内在情志等主题,更是创新性的拓展了汉赋言志讽喻的传统。儒家政治文艺观念在流变中不断向魏晋辞赋渗透,并对魏晋辞赋精神气格的建构产生深远影响。同时,魏晋辞赋对于儒学影响的剥离运动也始终存在。魏晋玄儒并济的赋风、东晋玄言赋的兴起与纯自然化笔法的推广,均是其表现。
- 孙宝
- 关键词：赋格扬雄班固
