国家社会科学基金(13CWW023)
- 作品数：20 被引量：41H指数：4
- 相关作者：汪余礼雷媛王阅更多>>
- 相关机构：武汉大学奥斯陆大学耶鲁大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学艺术哲学宗教更多>>
- 曹禺《雷雨》与易卜生《野鸭》的深层关联被引量：4
- 2018年
- 《雷雨》为什么成为20世纪中国最经典的一部名剧?其中一个很重要的原因在于曹禺此剧对易卜生戏剧的借鉴与创化。以往学界对二者关系的研讨,多集中于分析《雷雨》对易卜生中期戏剧《群鬼》的借鉴与创新;但事实上,易卜生晚期戏剧《野鸭》对曹禺创作《雷雨》有着更为重要的影响。细读可以发现,这两部名剧在隐性艺术家的设置、太极图式的运用、宇宙秩序的探索、宗教意识的隐蕴等方面存在深层关联。深入探讨曹禺《雷雨》与易卜生《野鸭》的深层关联,对我们灵活化用外国戏剧具有重要的启示意义。
- 汪余礼
- 关键词：易卜生宗教意蕴
- 朱光潜的“文艺感通论”及其当代意义被引量：2
- 2018年
- 朱光潜早期著作多次谈到'感通',中晚期著作对感通思想有进一步深化,其论述大体构成一个关于'文艺感通论'的潜体系。简言之,在朱光潜看来,文艺发挥作用的内在根据,是宇宙万物皆有互相感通之点且'情感最易感通';真正的艺术存在于'心灵感通'之中,艺术的本质在于情趣与意象的高度契合、彼此感通;文艺创作的关键,不仅在于事先感通他人他物,而且在于找到合适的、恰能表现自我情趣的意象来感通人心;文艺欣赏的关键,在于设身处境移情于象,感通作品与作者的内在生命;文艺的功能,在于感发情感、感通民众,让人感受到'宇宙生命的联贯',进而'使人类彼此之间超越时空的限制而有心心相印之乐';文艺发展的正确道路,是努力感通人心、走一条在全民族深心生根的雅俗共赏之路。在今天看来,朱先生的'文艺感通论'不仅具有深厚的传统文化根基,而且对于建构当代文论话语具有重要的理论价值;不仅对于今天的文艺创作具有启发意义,而且对当代文艺批评、文艺研究具有指导意义。
- 汪余礼
- 关键词：诗性智慧
- 论曹禺《雷雨》对《群鬼》回溯法的革新
- 2022年
- 对比曹禺的《雷雨》与易卜生的《群鬼》,可以发现,《雷雨》对于《群鬼》中的回溯法既有继承,也有明显的创新。无论是在回溯情境的设置、回溯方式的创化,还是在回溯对象的选择、回溯幅度的控制等方面,《雷雨》较之《群鬼》都有很大的突破。《雷雨》对《群鬼》回溯法的发展,作为一次成功的创化典范,对于今天的剧作者很有启发意义。
- 常惠昕
- 关键词：《雷雨》《群鬼》
- 《哈姆雷特》中的隐性艺术家及其炼金之路——兼论莎翁“炼金诗学”对当代戏剧创作的启示意义被引量：1
- 2016年
- 从审美感通学批评的视角来看，哈姆雷特是《哈姆雷特》中的隐性艺术家。哈姆雷特不仅具有艺术家（尤其是戏剧艺术家）的诸多特征，而且在剧中承担着艺术家的使命与功能。作为一个酷爱戏剧的年轻人，哈姆雷特是在忧郁、软弱、分裂中逐步成长起来的自由艺术家；他艰难地与自我、与他人、与社会环境进行种种惨烈的斗争，最终在成人（让人成为人）的过程中实现了新生，净化了自我，也履行了其作为一个艺术家的使命——炼就金子般的完美灵魂，重整人性的乾坤。从理论层面来看，《哈姆雷特》典型地体现了莎士比亚的“炼金诗学”。《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》等悲剧也都体现了莎翁这一诗学思想。受莎翁影响，美国当代剧作家阿瑟·米勒的《炼狱》也体现了“炼金诗学”思想。在某种意义上，莎翁“炼金诗学”可启示中国当代戏剧创作走出歧路，回归戏剧本体，走上真正的审美戏剧之路。
- 汪余礼
- 关键词：哈姆雷特
- 论《建筑大师》末尾的“转变”——兼及易卜生的“精神进化论”被引量：1
- 2014年
- 在易卜生晚期八剧中,最能体现其晚年心境的作品是《建筑大师》.该剧末尾的“转变”,表面看体现了建筑师索尔尼斯回顾一生时的忏悔之意,实则透露了这位艺术家晚年对“艺术”的怀疑、对“宗教”的向往.一个中年时期猛烈抨击宗教的艺术家晚年可能怀疑艺术而转向宗教吗？这看似不可思议,实则大有可能.
- 汪余礼
- 关键词：建筑大师易卜生进化论中年时期
- 奥尼尔的“诗人”与易卜生的“野鸭”
- 2017年
- 奥尼尔的《诗人的气质》一剧明显带有"易卜生意识"的痕迹,这表明,易卜生可能对奥尼尔剧作法方向上的转变产生了极为重要的影响,他使得奥尼尔在20世纪30年代这一过渡时期,建构了体裁与结构的新方法。这种"易卜生联系"在奥尼尔的剧作中体现甚丰,比如易卜生的两部剧作《野鸭》和《海达·高布乐》同《诗人的气质》之间的联系,不仅情节相似,主题对应,而且结构上也有明显的关联性。
- 艾礼娜·福可思王阅汪余礼
- 关键词：奥尼尔易卜生《野鸭》
- 《布朗德》:以悖反思维创构的复调诗剧被引量：1
- 2015年
- 《布朗德》隐含着易卜生戏剧的密码,是最能体现易卜生艺术思维的作品之一。该剧并非一部"明确反对理想主义"、"挑战人道主义"的作品,而是一部以悖反思维创构的复调诗剧。剧作家面对人类难以化解的二律背反,以一种矛盾的、悖反的思维投入创作;这使得全剧呈现出多个声部,其中"人道主义"与"神本主义"的声音反复响起,它们的交织、对比与抗衡,构成了全剧的"复调"。该剧结尾是开放性的,最后并无确定的主题和明确的意义,而是以一种巨大的两难与悖反直通现在和未来。易卜生在此剧体现出的悖反思维还渗透到他中晚期剧作中,可以说是进入其艺术世界的一把重要钥匙。
- 汪余礼
- 易卜生对中国当代话剧创作的启示意义被引量：4
- 2016年
- 中国当代话剧的发展仍然需要易卜生。这一方面与易卜生戏剧的精髓有关,另一方面与中国当代话剧的发展要求有关。易卜生戏剧的精髓在于"自审精神""复象诗学"等,它们使易卜生戏剧最终达到了现代主义与先锋主义完美结合的境地,这对于中国当代话剧充分实现"现代化转型"是颇具启示意义的。借鉴易卜生戏剧的精髓,融会贯通灵活化用,至少可以在三个方面推进中国当代话剧的现代化转型:一是在创作主体方面,从迎合政教转向独立自审,逐步实现戏剧艺术精神的现代化;二是在表现对象上,从社会问题转向个人的内在生命,进而实现戏剧艺术的本体翻转;三是在创作手法上,从传统的现实主义手法转向丰富多样的现代主义手法,创造现代诗化戏剧。
- 汪余礼
- 关键词：易卜生
- 推开通往伟大肃静地之门——论《小艾友夫》中的“灵魂推手”形象
- 2023年
- 对易卜生的戏剧作品进行分析可发现,易卜生擅长在剧本中放置功能性人物,来进行故事的构建。《小艾友夫》中的鼠婆子是易卜生放置在剧中的“灵魂推手”,她或隐或显、或多或少地推动着主人公的生命运动轨迹,为灵魂弱者提供净化、重塑灵魂的契机,对主要人物的精神转变具有推波助澜的作用。从戏剧功能上讲,鼠婆子作为外部刺激承担着打破原有稳定局面、加强戏剧冲突、推动情节发展的作用;从创作意蕴上讲,鼠婆子携带剧作家创作意图,引领、指导剧中主人公自我意识的觉醒,从而完成认识自我、反思自我到自审自裁的生命进化过程,同时也传达出作者的创作旨趣和诗性智慧。
- 曹袆
- 论莎士比亚四大悲剧中的隐性艺术家形象——兼论“隐性艺术家”与“隐含作者”的差异被引量：11
- 2018年
- 在作品中置入"隐性艺术家"是莎士比亚创作悲剧的一个重要技巧。在莎翁四大悲剧中,都存在隐性艺术家形象,且大体可分为两类:一类是魔鬼艺术家,他们在剧中往往扮演着制造危机、煽风点火、压榨人心的角色;另一类是自由艺术家,他们往往具有高度的超越性,在重重困境中坚守理想,不惧死亡,想方设法去实现理想。这些隐性艺术家在作品中的主要功能是暗暗引导作品实现艺术的本质或作家的创作意图。从理论层面来看,这里所谓"隐性艺术家"不同于韦恩·布斯提出的"隐含作者",他(她)不是作者的理想化自我,也不是作者"所选择的东西的总和",而只是作品的一个独特组成部分。"隐性艺术家"之所以会存在,根源在于艺术作品不只是现实生活的反映,而是现实生活、作者自我、审美形式三维耦合的结晶。
- 汪余礼
- 关键词：莎士比亚隐含作者
