中国博士后科学基金(2013M530827)
- 作品数：3 被引量：9H指数：2
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- 声诗还是歌诗:宋代音乐文学概念辨析被引量：2
- 2013年
- 通常认为,中国文化自汉代以后便出现了广义的"诗"与"乐"分离状态,事实上音乐与文学以迥异于先秦的存在样态仍潜在地向前推进着。宋代恰是音乐与诗歌再度融合的完成期,但学界对宋代音乐文学的相关概念还有待进一步认识与厘定。任半塘先生推崇的唐代"声诗"概念并不适用于指称宋代音乐文学作品,通过对"声诗"与"歌诗"概念的对比分析,文章认为宋人的共性认识是"声诗"与"歌诗"通用,但绝少使用前者。同时运用"歌诗"概念来指称宋代之音乐文学,较之"声诗"概念更能体现诗与乐结合之特点,也更符合宋代唱诗实践。
- 韩伟
- 关键词：宋代音乐文学声诗歌诗
- 《吕氏春秋》乐论思想疏证被引量：5
- 2014年
- 《吕氏春秋》的乐论思想表现出特定时代的过渡性,对其乐论思想的深入考察具有重要的美学史意义。就文字层面而言,其主要来源应为以《乐记》为代表的先秦儒家乐论。然而其思想层面的复杂性则不止于此,《吕氏春秋》含有"乐由心生"和"乐由道生"两种不同的音乐创生理论,同时其乐论所体现出的道德观(对"德"之认知)与全书总体倾向存在偏离,但其在对待"人乐"与"天乐"的关系问题上,则实现了儒与道两个乐论体系的完整融合。
- 韩伟
- 关键词：《吕氏春秋》乐论
- 明清乐论的客观化趋向探析被引量：2
- 2014年
- 明清乐论尤其是明代乐论与宋代乐论有相似之处，但又存在自身特点。就相似处言之，在理学的大背景下都表现出一定的维护儒家乐统的倾向，这一点在以王守仁、王夫之为代表的理学家乐论中表现明显，他们仍然十分推崇儒家中和之德对音乐的指导意义，仍然推崇雅乐而否定新声，对儒家的“中和”、“雅正”、
- 韩伟
- 关键词：乐论明清客观化相似处理学家
