国家社会科学基金(08BZX057)
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- 苏格拉底哲学探索方法——辩驳法解析
- 2015年
- 与国内仍然沿用"助产术"来说明苏格拉底哲学探索方法相比,西方学术界在格雷戈里·维拉斯托斯1983年发表《苏格拉底辩驳法》后,已普遍采用"辩驳法"对其进行指称和研究。本文基于对话文本、追随维拉斯托斯的考察,拟对辩驳法的内涵、结构和问题进行分析和解读。
- 任继琼
- 关键词：苏格拉底
- 斯多亚伦理学的再认识
- 2010年
- 斯多亚伦理学思想的根本之点是自然和理性。但这两点常常被常识所误解:斯多亚派所说的自然是无根据的弹性和灵活;斯多亚式的理性之人是冷漠无情之人。本文拟对斯多亚重新读解,以免于对其从于流俗的认识。
- 任继琼
- 试析亚里士多德的灵魂论——基于亚里士多德《论灵魂》被引量：14
- 2012年
- 亚里士多德把灵魂看作不可与身体分离的生命的形式。他区分植物性灵魂、动物性灵魂与思想性灵魂。借助对有理智的生命的灵魂结构的解释和对思想本身的结构的解释,亚里士多德使思想在灵魂中获得了最重要的性质。亚里士多德把善看作驱动人的运动的最后原因。在人的灵魂中,他区分两种指向善的原因——思想与欲求。欲求被看作灵魂的思想性活动部分与动物性活动部分趋向善对象的气质倾向。他区分欲求的三个要素:思想活动部分的希望、动物性活动部分的欲望与感情。亚里士多德的解释结构在理论上容许在灵魂的动物性活动部分拥有区别于欲望的欲求。这种欲求被解释为对于肉体快乐以外的其他快乐,它的一个重要部分被解释为选择。
- 廖申白
- 关键词：灵魂欲求
- 苏格拉底对德性定义的寻求
- 2013年
- 苏格拉底的哲学活动是一种探索:想要找到雅典人关于德性的常识观念背后的一般共性,即寻求关于德性的定义。定义对于苏格拉底的探索具有逻辑上的优先性,因为如果没有对一个主题本质的认识,就不可能知道关于它的任何属性。但从苏格拉底对对话者所给定义的不断引导和修正来看,他并不是随便什么定义都接受,而寻求的是关于事物本质的普遍定义。这种定义不是阐明事物名称含义的定义,而是揭示事物本质的真正定义,它能够解释并由之指导事物(德性)的存在。
- 任继琼
- 关键词：苏格拉底德性优先性
