国家社会科学基金(08BZX058)
- 作品数：17 被引量：22H指数：2
- 相关作者：刘琼豪杨晓贾佳田海平苏俊杰更多>>
- 相关机构：东南大学广西师范大学郑州轻工业学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金广西师范大学博士科研启动基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律更多>>
- 密尔幸福概念之于功利原则辩护的价值分析被引量：1
- 2013年
- 密尔的幸福概念由于具备具体性、多样性、复合性、目的性和等级性特征,克服了边沁以快乐作为功利(幸福)概念内涵的唯一构成成分所导致的功利概念的单一性、抽象性和功利计算困难的缺陷,使得功利原则所遭受的很多指责可以从根本上得以消解掉,因此,密尔的幸福概念对于功利原则合理性的辩护具有重要的价值。然而,密尔的幸福概念仍然是一个不明确的概念,难以成为人们行动的具体而明确的标准,因而对于规范人的行为没有太大的意义。
- 刘琼豪
- 关键词：密尔
- 密尔由“实际欲望”到“值得欲望”论证模式的有效性分析
- 2013年
- 密尔采用由"实际欲望"到"值得欲望"论证模式以证明功利原则作为道德原则的合理性遭受了许多指责。其实,密尔的论证与他的工具主义立场、他对于逻辑学意义上的证明概念的内涵及范围的理解有关。如果工具主义的观点是正确的,并且,密尔对逻辑证明的内涵及范围的界定是可以接受的,那么,密尔的论证就是有效的,但这种有效性是有限度的,毕竟,离开密尔的这些立场和观点,这种论证就是无效的。
- 刘琼豪
- 关键词：密尔有效性
- 功利主义的德性伦理可行性探索被引量：1
- 2011年
- 功利主义思想由于缺乏对行动者问题的关注而受到德性伦理等相关伦理思想的批判,但行动者中心的伦理理论又不是自明的。在分析功利主义的特征以及以伯纳德.威廉斯为代表的德性伦理思想家对功利主义忽视"个人完整性"的批判的基础上,我们可以放弃作为决策程序的功利主义,保留功利主义作为一种正当性标准,通过改进黑尔的道德思维层次理论使道德思维的直觉层次与反思层次分别关系于行为者与行为,使功利主义在道德教育和制度设计等方面发挥引导行为倾向、塑造道德人格的作用,可以看做是构建功利主义的德性伦理的一种可行性尝试。
- 贾佳
- 关键词：功利主义德性伦理
- 密尔功利主义容纳人的分离性探讨
- 2012年
- 功利主义以功利原则为道德的基本原则,遭到了忽视人的分离性的指责。如果基于批评者的逻辑,密尔的功利主义在逻辑上可能容纳人的分离性;而密尔通过把不伤害他人划定为是完全强制性的义务;把积极援助他人划定为不完全强制的义务;把自愿的自我牺牲划定为人类最高的美德等三方面对道德责任领域进行限定,避免了功利最大化成为个人的道德责任,使得其理论平等地关照了每个人的利益、幸福与基础权利,从而使得密尔的功利主义在理论上得以容纳人的分离性。
- 刘琼豪罗文
- 关键词：密尔功利主义
- 人为何要“以福论德”而不“以德论福”--论功利主义的“福-德”趋向问题被引量：3
- 2014年
- 功利主义从对幸福生活的追求出发衡量道德。它的"以福论德"的"福—德"趋向基于三个价值论预设:幸福最重要;结果最重要;不偏不倚地计算每个人的幸福最重要。然而,从语言形式和思想实验两个方面而来的反驳,或者使功利主义遭遇长期的冷落,或者使功利主义卷入繁琐的道德论争。功利主义的各种探索,体现了道德探究的现实性原则和开放性原则。对功利主义的反驳揭示了它隐含的危险。而理解功利主义的最好方式是认真地追问,人为何要"以德论福"而不"以福论德"。
- 田海平
- 关键词：功利主义
- 企业生态道德责任正当性的马克思主义实践观分析被引量：1
- 2012年
- 对任何行为正当性的考察都离不开对行为者以及行为本身的考察。同样,企业履行生态道德责任的正当性也与企业自身身份的性质和企业活动本身的性质相关。根据马克思主义实践观,企业履行生态道德责任既与企业作为实践主体的本质和特性相一致,也与企业生产活动作为实践活动的性质相一致。具体而言,企业履行生态道德责任既体现了人作为实践主体所应该具备的社会性这种本质属性以及反映这种本质属性的自由自觉活动的特性,也体现了企业生产活动作为实践活动是主体的人与客体的自然互为对象化的活动的本质。因此,企业履行生态道德责任既是由企业的生产实践的本质所决定的。也是由企业的人("联合起来的生产者")作为实践主体的本质和特性所决定的。就是说,企业履行生态道德责任具有内在的必然性和应然性。
- 刘琼豪陆奇岸
- 关键词：马克思主义实践观
- 功利主义能为政治之“善”辩护吗被引量：1
- 2013年
- 功利主义对政治之"善"的辩护,是从承诺最好的政治应当是"为最大多数人谋求最大幸福"开始的。这一辩护使功利主义面临众多的道德难题。从摩尔发端的各种方法论上的批评指向关于"善"的多元化理解,而价值论上的批评则指向关于"善"的结构性理解,这种批评和反驳推动了功利主义在道德现实感和道德复杂性两个方面重新定位政治之"善"。然而,功利主义的辩护由于深陷于道德现实性的泥潭,又无力应对道德复杂性问题,因而是一项不可能成功的尝试。尽管如此,从消极方面着眼,功利主义还是提供了一个值得重视的最低限度的政治之"善"的可能辩护,即与积极方面("最大化功利")不同的消极意义上的标准:"最小化伤害"。从现代性道德论证的视角看,功利主义辩护的"不可能成功",并不构成人们忽视或者漠视这种辩护的理由。
- 田海平
- 关键词：功利主义道德辩护
- “道德运气”问题与道德哲学的当代发展——基于伯纳德·威廉斯的批判性立场
- 2018年
- "道德运气"是一种被认为由于违背"可控原则"而具有"自相矛盾"特性的道德现象,这一概念自1976年被伯纳德·威廉斯等人提出以来,一直是当代道德哲学中的重要议题之一。基于威廉斯的批判性立场,"道德运气"问题的争议性体现的是近代以来,以康德主义和功利主义为代表的西方道德哲学的发展导致了行为人与其生活的分离,并意味着道德哲学理论的发展必须与日常生活的具体实践相结合。
- 贾佳
- 关键词：道德哲学运气
- 密尔功利主义容纳个人权利的方法探析被引量：2
- 2010年
- 功利主义因以功利最大化为道德评判的标准,被指责可能会为了追求功利的最大化而导致对个人权利的侵犯。密尔通过把人类关键性利益设定为个人的基础权利、把功利原则设定为价值论原则两种方法,使功利主义在一定程度上容纳了个人权利,并为我们提供了一种应该如何设定权利的说明,也为我们分析特定情形中的权利的权限范围提供了基础。但是,密尔的方法仍然面临着"幸福"概念无法达成共识所导致的难题。
- 刘琼豪
- 关键词：密尔功利主义个人权利
- 密尔功利主义自由原则保护个人自由权利的可能性被引量：1
- 2013年
- 密尔为了保护个人在涉己行为领域的自由而提出的功利主义自由原则遭受了诸如伤害概念模糊不清、涉己与涉他行为领域的划分不可能、自由原则与功利原则相冲突的指责。密尔通过把伤害概念界定为是对他人或公众"明确的且可指定的义务"的违背、是对他人已经发生了的"确定的损害"和"可觉察得到的"损害,伤害的内容是指对他人应当认作权利的利益的伤害,以使伤害概念可能成为自由原则的基础;通过把"对他人的影响"区别于"对他人的伤害",使得涉他行为领域与涉己行为领域的划分成为可能;通过把于己无害的涉己行为界定为个体自我发展的行为、自由原则的适用范围只限定于成熟的人类及人类个体、自愿受影响不完全等同于自愿受伤害等来实现自由原则与功利原则的一致性。因此,密尔的自由原则具有保护个人自由权利的可能性,然而,这种可能性是基于密尔的许多"设定"为基础的,因此,密尔功利主义自由原则保护个人自由权利的可能性是有限度的。
- 刘琼豪
- 关键词：密尔功利主义
