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国家社会科学基金(06XMZ031)

作品数:11 被引量:45H指数:4
相关作者:周相卿刘嘉宝付媛杨家佳更多>>
相关机构:贵州民族大学更多>>
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相关领域:政治法律哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 11篇政治法律
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇历史地理

主题

  • 9篇习惯法
  • 8篇苗族习惯法
  • 4篇田野调查
  • 4篇苗族
  • 2篇司法
  • 2篇民国
  • 2篇民国时期
  • 2篇家法
  • 2篇国家法
  • 2篇法律
  • 1篇代征
  • 1篇学术界
  • 1篇雍正
  • 1篇雍正年间
  • 1篇原始宗教
  • 1篇早婚
  • 1篇中国学术界
  • 1篇神判
  • 1篇实证
  • 1篇实证分析

机构

  • 13篇贵州民族大学

作者

  • 13篇周相卿
  • 3篇刘嘉宝
  • 1篇付媛
  • 1篇杨家佳

传媒

  • 2篇贵州大学学报...
  • 2篇贵州民族研究
  • 2篇原生态民族文...
  • 1篇贵州民族学院...
  • 1篇贵州师范大学...
  • 1篇贵州师范学院...
  • 1篇三峡论坛
  • 1篇民间法

年份

  • 1篇2018
  • 4篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2007
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
雷公山地区苗族婚姻习惯法与刑法冲突现象分析被引量:4
2012年
黔东南雷公山地区一些苗族聚居地方的婚姻习惯法能够独立形成体系,但是其中的很多规范与国家法严重冲突,有些规范内容甚至与国家刑事法律规范冲突,主要表现为反抢婚制度与暴力干涉婚姻自由罪的冲突,早婚制度与奸淫幼女罪的冲突以及离婚制度与重婚罪的冲突等内容。
周相卿付媛
关键词:苗族习惯法早婚重婚
台江县反排寨苗族习惯法中的神判制度研究被引量:4
2010年
黔东南的雷公山地区是中国最集中的苗族聚居地方,由于特殊的地理环境和历史背景,较好地保留了原始苗族习惯法文化。在雷公山地区的很多地方,历史上传承下来习惯法制度仍然发挥着重要的社会控制作用。反排寨当代的神判制度形式完备。这一制度之所以能够传承至今是因为其具有现代国家法律制度不能代替的解决民间纠纷的功能。
周相卿
关键词:田野调查苗族习惯法
从雷山县的司法判例看苗族敬桥习惯法的变迁被引量:1
2018年
祭祀桥神制度是黔东南雷公山地区苗族聚居地方民间普遍信仰的受到当地习惯法保障的原始宗教制度。雷山县西江镇某村的两户村民因为祭祀桥和重新架桥问题引起纠纷,由于当地寨老根据习惯法规范的调解意见不能得到执行,纠纷的一方起诉到法院。文章针对此案例进行了田野调查,认为通过此案可以看出国家法实施的强化导致了部分习惯法内容的变迁,从微观上体现出了国家法与习惯法互动过程中的关系。
周相卿李榛杨家佳
关键词:田野调查苗族习惯法国家法
中西方关于习惯法含义的基本观点被引量:18
2007年
在西方近代以来的法学界、社会学界以及文化人类学界,尽管有分歧,但基本上都承认与国家法多元并存的民间习惯法的存在。我国的文化人类学界和民族法学界,人们公认在某些民族地方有与国家法多元并存的地方民族习惯法体系。而传统的同时也是现在还居于主流地位的法理学,认为法仅仅是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的行为规范,不承认民族习惯法是法的表现形式。从田野调查的资料看,与国家法多元并存的地方民族习惯法体系确实存在。
周相卿
关键词:西方学术界中国学术界
雷公山地区苗族的放蛊和酿鬼观念及法律思考被引量:1
2012年
雷公山地区苗族聚居地方的放蛊与酿鬼观念是一个对社会影响很大的文化现象。放蛊是传说有一些妇女暗中饲养毒虫,吸取毒汁,乘人不备下毒害别人。酿鬼是认为有一种鬼附体的人,到了夜晚,他们的灵魂就要出来害人。从理论上讲,放蛊现象有存在的可能,而酿鬼是绝对不可能存在的。由于当地的人普遍相信放蛊与酿鬼现象的存在。对人们的生活有很大的影响,严重侵犯公民的法律权利。当代由于国家法的震慑作用,这种观念的危害局限在很轻的程度。
周相卿
关键词:苗族国家法
雷公山地区苗族习惯法中的榔规问题研究
<正>序言黔东南苗族侗族自治州是中国苗族的最主要聚居地,其境内的雷公山地区和月亮山地区是国内原始苗族习惯法文化保留得最好的两个地区。雷公山地区的少数民族基本上都是苗族,是黔东南苗族的核心聚居地。雷公山地区的核心地带位于雷...
周相卿
文献传递
雷公山地区苗族习惯法中的榔规问题研究被引量:12
2009年
雷公山地区是中国苗族聚居最为集中的地方。通过议榔形式确定的习惯法规范在历史上是雷公山地区苗族习惯法的基本渊源之一,很多村寨将议榔立法传统保留到现在。议榔与原始宗教信仰的关系密切,与国家法相比榔规有其独特的价值。在贵州的其他一些少数民族中现在也传承有类似于议榔立法的相应制度。
周相卿
关键词:苗族习惯法原始宗教
民国时期国家对清水江流域雷公山苗族地区的法律控制措施被引量:1
2014年
民国时期国家在清水江流域雷公山地区苗族聚居地方的司法政策发生了重大的变化,不认可苗族习惯法的法律地位。直接进行控制的法律措施主要有完善地方行政建制、实行民族同化、直接受理民事和刑事案件、禁止栽种鸦片和开始征收赋税等。国家也重视利用当地的习惯法资源。
周相卿刘嘉宝
关键词:司法政策法律控制民国
清代征服雷公山地区苗族聚居地方的几个问题研究被引量:1
2014年
清雍正年间改土归流以前的雷公山地区是中央王朝的势力没有渗入的苗族聚居区。范围包括现在的黔东南州雷山县全境和台江县的大部分地方。清王朝从雍正六年开始征服雷公山地区的生苗聚居区,至雍正十一年征服现台江地区后,中央政府开始直接控制整个雷公山地区。
周相卿
关键词:苗族聚居地代征雍正年间中央王朝改土归流
阳芳寨苗族习惯法中的议榔制度调查与研究被引量:1
2011年
阳芳寨所在的雷公山地区是中国苗族聚居最为集中的地方。通过议榔形式确定的习惯法规范在历史上是雷公山地区苗族习惯法的基本渊源之一。阳芳寨将议榔立法传统保留到现在。议榔与原始宗教信仰的关系密切,通过议榔制定的榔规与国家法相比有其独特的价值。在贵州的其他一些少数民族中现在也有类似于议榔立法的相应制度。
周相卿
关键词:田野调查
共2页<12>
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