国家社会科学基金(07CZZ022)
- 作品数：9 被引量：22H指数：3
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- 相关领域：政治法律哲学宗教历史地理更多>>
- 陈傅良政治思想的厚与薄被引量：6
- 2010年
- 陈傅良的政治思想中存在道法之辨与古今之论两个重要主题。围绕该主题,他以三代政治精神解读宋代立国基础,试图树立一个可供取法的政治传统,并对王安石变法的歧出激烈批评,其中心意旨在于改革当时政体中的集权主义与专制主义弊病,实现国家富厚的理想政治。这个典型个案显示出,宋代新儒学的经制观念和实践意识远非单薄的制度主义和事功范畴所能概括。
- 任锋
- 关键词：陈傅良事功政治传统
- 秩序、历史与实践:吕祖谦的政治哲学
- 2011年
- 对于南宋时期的儒家学者吕祖谦,学界已经进行了不少研究。从思想史的视角来看,吕氏的理学、史学往往成为关注焦点。对于其政治哲学,还缺乏充分的考察。而政治思想史家在论述此一时期的发展时,目光通常停留于朱、陆代表的理学与陈亮、叶适代表的事功学,对折冲于二者之间的吕氏着墨不多。本文希望能够展示吕氏丰富而颇具紧张性的政治思考,为理解他的独特思想价值提供另一个角度的尝试。
- 任锋
- 关键词：政治权威政治国家政治主体天理人欲道德主义
- 密涅瓦的魅惑:传统视界下的政治思想
- 2009年
- 本文从三个相关层面分别阐述了传统视界对于中国政治思想研究的意义。作为历史经验的传统提示我们注意到思想传统本身的多解性、争议性与复杂性,强调遵守史家纪律的前提下对于思想史料的通读精读;作为开放对话的传统指出研究者如何应对还原与诠释构成的微妙境地,并尝试将其转化为知识增长的一种积极方式;作为与文化认同相关的传统建议培养一种多方位反思性的心智,在与传统和外国资源的观照中探索一条内生外融的新启蒙理路。结合多个研究案例,上述分析显示出,思想史研究的暧昧身份正是源自于思想本身的特性及其与时代与自我的深刻关联,这同时也形成了它那充满魅惑的学思吸引力。
- 任锋
- 关键词：政治思想历史经验文化认同
- 天理与道义的彰显——朱熹王道思想的政治哲学解析被引量：3
- 2008年
- 在传统儒家的政治思想中,"王道"是一个有着特定涵义的术语,意指符合道义原则的政治,它体现的是儒家对理想的政治治理模式的追求。先秦两汉儒家在把王道理解为符合道义原则的政治的同时,也把它等同于"先王之道";朱熹用形而上学的方法解释了政治生活中的道义原则,把王道理解成为符合"天理"的政治,进而在更高层次上把握了政治的合理性;朱熹的王道思想具有明显的道义优先价值取向,它强调的是道义原则在政治生活中的绝对价值;把王道理解为符合普遍法则的政治表明了传统儒家对政治生活的认识的深化,标志着传统儒家的道义论政治哲学已经发展到了一个新的阶段。
- 李锋
- 关键词：天理道义政治哲学
- 时势与公理:陈亮政治思想中的法度观被引量：5
- 2009年
- 陈亮的法度观体现出时势性和公理性两个基本特征,并构成事功主义政治思想的重要前提。作为历史解释的中心范畴,法度表现出因应时代情势而发展的历史主义精神,并试图符合至公的价值目的。法度的公理性主要在于对私性的规范和制约,尤为适应了远古社会之后复杂分化的人类情性。这种体现人为正义的制度安排在现实发展中透露出一种非完美性,需要纠治法度主义的弊病。同时,陈亮透过对祖宗之法的诠释探索积极改革的善治之路。在近世早期,他代表了法度思考的一种高度发展形态。然而,即使像陈亮这样重视法度,究极而言都难以真正认同一种完全客观自行的法度机制理念,并且不能割舍对于人类积极道德能力的乐观主义信念,从而无法摆脱法度与道德智慧之间的紧张性。
- 任锋
- 关键词：法度时势公理
- 张君劢宪政民主思想的起源--以《穆勒约翰议院政治论》为中心的考察被引量：3
- 2008年
- 《穆勒约翰议院政治论》是张君劢生平发表的第一篇文字,系编译密尔的《代议制政府》一书而成。以往的研究多受史华慈关于严复思想研究的经典结论的影响,认为张君劢这篇文章是在追求国家富强的心理背景之下,从社会达尔文的集体主义诠释和接受密尔的自由主义民主思想。如果从张君劢对民主制度的论证、对代议制缺陷的认识和思考以及对实施宪政民主制度的条件的思考等方面来分析,则可看出史华慈持论的偏颇。实际情形是,张君劢的摘译不仅忠实于密尔的原意,而且还相当准确地把握了密尔民主理论的精髓,这篇文章在很大程度上也为张君劢毕生的宪政民主思想奠定了一个基调。
- 翁贺凯
- 关键词：张君劢代议制民主宪政民主
- 叶适与浙东学派:近世早期政治思维的开展被引量：9
- 2011年
- 叶适晚年的欧阳批判体现出对于近世士大夫政治的深刻反省,非理学批判所能范围。在思想渊源上,他接续薛季宣、陈傅良、吕祖谦和陈亮等儒者的事功思路,与其说是宋代浙东学术的集大成者,更准确地说是将其间的政治性逻辑推向了极致。水心批判儒学"待经以为治"的教条心智,提倡直面政治世界的实践经验,发展出以皇极为中心的秩序正义论,注重政治体制与政治素养,从而显示出近世新儒学政治维度的成熟化。
- 任锋
- 关键词：叶适浙东学派士大夫政治
- 投身实地:实践观的近世形态及其现代启示被引量：1
- 2009年
- 作为一种系统而有力的思想论说,中国政治文化中的实践观在儒学近世化过程中逐渐凸显并得到强化。它透过文化上与佛老、法家现实主义和汉唐儒学的竞争明确了自身的入世价值取向与正当道德基础。作为这种价值取向的担当者,儒家士大夫在近世政治中的主体意识上升,更加强调将学术与实践结合的使命感,积极投身于改革主义主导的政治参与和社会改造。他们表现出非常自觉的实践意识,其观念以天理与实践、道德实践与政治实践为核心议题,在实理实学的前提下蕴含着超越意识与批判精神。理学与事功学代表的两种实践观模式则体现出儒学内部关于德性论、知行论与体用论的认识两歧性。以近世模式为背景,现代实践论经历了巨大而深刻的转型,意识形态与实践的关系愈趋复杂,实践的主体、范围、方式和精神气质表现出历史的延续与转变。其中,实践迷思对于当下心智的影响值得深入检讨。
- 任锋
- 关键词：实践观
- 朱熹与康德道德哲学契合之探寻
- 2009年
- 朱熹与康德作为中西方最重要的哲学家,对道德的思考有着一定的相似性。他们都试图通过把握一个超验概念进而展开他们的道德哲学;认为道德法则在本质上是先验、普遍与绝对的;个人的幸福和欲望应从属于普遍的道德法则,主张道德自律;坚持道义优先,拒绝对道德进行功利主义的理解。但是由于两种道德哲学的根本价值指向不同,结果也导致了两种理论的不同遭遇和命运。
- 李锋徐庆利
- 关键词：道德哲学
