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辽宁省教育厅科学基金(W2010310)

作品数:5 被引量:13H指数:2
相关作者:李世雁李岩李敏王旭张建鑫更多>>
相关机构:沈阳工业大学南京邮电大学更多>>
发文基金:辽宁省教育厅科学基金更多>>
相关领域:自然科学总论哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 5篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 3篇自然科学总论
  • 1篇政治法律

主题

  • 6篇哲学
  • 3篇过程哲学
  • 2篇哲学历程
  • 2篇生态思想
  • 2篇生态哲学
  • 1篇笛卡尔
  • 1篇多样性
  • 1篇异化劳动
  • 1篇哲学解析
  • 1篇整体性
  • 1篇中国外交
  • 1篇生态
  • 1篇生态系统
  • 1篇生态性
  • 1篇主义
  • 1篇宗教
  • 1篇宗教哲学
  • 1篇外交
  • 1篇唯物
  • 1篇唯物主义

机构

  • 7篇沈阳工业大学
  • 1篇南京邮电大学

作者

  • 7篇李世雁
  • 2篇张建鑫
  • 2篇王旭
  • 1篇李岩
  • 1篇李敏

传媒

  • 2篇沈阳工业大学...
  • 1篇自然辩证法研...
  • 1篇哈尔滨工业大...
  • 1篇南京林业大学...

年份

  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
5 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
中国外交的过程哲学解析被引量:1
2011年
当今世界外交的价值取向是机械的还原论与人物两分,从而导致国家与国家的分割,强权政治、霸权主义横行。中国外交虽然在古代有过辉煌,但是已经无法适应当今世界形势的变化。中国于世界之中,承受着别国外交的压力。中国应认清现在世界外交价值取向带来的弊端,结合自身优势,走出一条后现代外交道路。
李世雁王旭
关键词:过程哲学中国外交后现代
从达尔文到怀特海的本体论逻辑进程被引量:1
2012年
达尔文基于自然选择的进化论在科学和哲学领域引起了深刻的变化。进化论思想作为否定目的论和有神论的根据,从而发展物质一元论的本体论。但这种物质一元论面对着无法为进化论提供本体论支撑的困难。创造进化论和突创进化论则试图通过突出生命和心灵的地位,从而解决进化论的困难,为自然选择提供可以进行选择的实体。但创造进化论和突创进化论利用的却是二元论的本体论,这样也面对着矛盾。最终,怀特海的有机体哲学将物质和心灵统一为机体,从而在本体论层面上为进化论提供了有效支撑。
李世雁张建鑫
关键词:进化论本体论
关系性-过程性原则的逻辑必然性
过程哲学的核心观点是将实在看作是相关的过程,这一核心观点即是关系性-过程性原则。过程哲学作为一种思辨哲学,必须表明自身的逻辑必然性。这样,首先表明关系性-过程性原则的逻辑必然性就是非常重要的。
张建鑫李世雁
关键词:过程哲学过程性原则逻辑必然性
文献传递
马克思恩格斯生态思想解读被引量:2
2013年
马克思和恩格斯不仅共同开创了辩证唯物主义哲学,其生态思想对今天生态哲学的产生亦具有重要的历史意义,打开了哲学转向生态的大门。马克思恩格斯创立的辩证唯物主义自然观把自然界和人类社会都看作一个系统,人类的自然观实现了向生态方向的转向。在人类思维发展的历史过程中,生态思想的历程是曲折的,马克思恩格斯的哲学思想在这个历史过程中发挥了转折性作用,使人类的思维转向生态并产生了今天的生态哲学。马克思恩格斯生态思想倡导关心自然、人与自然协同进化的道德伦理,使道德伦理转向生态,追求世界的主体与客体统一、人与自然统一、人与人统一,达到人、自然界、社会的高度一致。
李世雁李岩
关键词:恩格斯生态哲学生态思想辩证唯物主义
从生态哲学的维度解析劳动与异化劳动被引量:1
2013年
劳动的生态哲学本质就是从自然中获取能量。劳动的主体是人,人的劳动从自然中获取了大量负熵能,促进了社会生态系统的有序运行。不仅如此,劳动还促进了整个自然生态系统的整体性和多样性。异化劳动使大量高熵能量集聚在生态系统中,解构了自然生态系统的整体性,阻碍了自然生态和社会生态的发展。
李敏李世雁
关键词:生态哲学异化劳动生态系统整体性多样性
哲学历程中的生态思想轨迹——从笛卡尔到怀特海
随着科技革命和笛卡尔二元论的确立,哲学和科学逐渐分开,人的生态性逐渐发展起来,忽视了自然,到了康德黑格尔那里,一切事物都成了思维的产物,生态性思想荡然无存。面对这样的情况和十九世纪科学技术的发展,马克思嗯格斯发现了问题,...
王旭李世雁
关键词:过程哲学
文献传递
哲学历程中的生态思想轨迹——从古希腊到科学革命被引量:9
2010年
古希腊哲学所关心的是世界的构成和物质的运动,它产生时本具有生态思想,肯定自然的有机整体和内在生机,然而代表古希腊思想顶峰的原子论却蕴涵了反生态思想,倍受推崇的古希腊理性是生态思想产生的障碍,其对思维抽象的强调,切断了人与自然的有机联系,看不到人与自然的生态关系,把哲学引向衰微、引向宗教。宗教哲学背离自然、背离人,以神的唯一创造性代替自然的内在创造力,以上帝扼杀人性,割断人与自然的生态关系。文艺复兴科学革命之后,哲学转向主体的人,以人的情感、理性、意志、自由、尊严回归人的生态,把自然踩在人的脚下,随着科学的发展与强大,在控制自然的观念中,机械自然观解构了自然生态,终结了生态思想。
李世雁
关键词:生态思想古希腊哲学宗教哲学文艺复兴
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