上海市哲学社会科学规划课题(2009EWY001)
- 作品数：3 被引量：5H指数：2
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- 文学“诗性”的语义学考察——以新时期中国文学研究为背景被引量：3
- 2010年
- 新时期中国前十年和后二十年的文学研究,出于知识社会学动机的变易,在"诗性"一词的使用兴趣和频率上呈现出鲜明反差。但三十年来"诗性"概念在文学研究中经常被随意使用,却值得注意。"诗性"概念源自维柯。中国学界关于"诗性"的大量谈论,却习惯于从海德格尔的"诗思"角度发挥。前者的认识论背景和后者的本体论背景存在着重要差异,无法简单混淆,两者对想像的不同态度有力说明了这一点。以文学语言为纽带,两种"诗性"在文学活动中才可能转化、融合。在这一点上,雅各布逊对"诗性"的使用实践可以成为我们继续探讨的起点。当不再将"诗性"望文生义理解为诗歌式特性或"诗意"等、避免让"诗性"作为名词随意接受修饰、谨慎地将"诗性"作为副词去修饰其他概念,我们才获得了合理使用"诗性"一词来研究文学的现代性学术信念。
- 刘阳
- 关键词：诗性文学研究维柯文学语言
- “本体”概念与近似概念的语义学辨析——推进新世纪我国文艺学、美学研究的一个问题被引量：2
- 2010年
- 新时期我国文艺学、美学研究频繁使用的"本体"一词,它每每被和本质、本原、本源、本性、本身等近似概念相混同,遭遇着较随意的使用状况。为了推进新世纪有关文艺本体论的讨论,需要先对"本体"概念和上述近似概念进行立足于学理的语义学辨析。这项工作同时包括义理和词源两个层面。通过深入地辨析表明,本体论不是简单研究本体的理论,而是研究存在的学说,由于不同的思想立场,本体论分别形成不同的研究对象和方法。
- 刘阳
- 关键词：本体本原本源
- 海德格尔与中国文学的融合限度
- 2012年
- 在前期积极译介的基础上,深入融合海德格尔存在主义与中国文学,是新世纪中国文论面对的一项有意义的课题。海德格尔用存在之思深刻关涉面向可能性的人的生存境遇,这可以成为考察它与中国文学融合之径的起点。以释、道、儒为综合文化母体的中国文学,在前两个维度上与它有明显差异,但在作为主维度的儒文化维度上可以实现与它的扬弃性融合:"情本体"的文学对"存在的深渊"确能发挥积极填充与适度调节作用;但与依托两个世界格局、富于敬畏的存在主义相比,以一个世界为旨归的"情本体"容易在文学上流于静观的趣味主义与士大夫自恋气。在扬弃中探求融合,是新世纪中国文学真正关怀人的生存境遇、逐渐实现世界性品格的合理取径。
- 刘阳
- 关键词：中国文学情本体趣味主义
