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国家社会科学基金(13XZW008)

作品数:28 被引量:13H指数:2
相关作者:杨宗红蒲日材李建武曾秀芳更多>>
相关机构:重庆师范大学贺州学院广东培正学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金广东省学位与研究生教育改革研究项目更多>>
相关领域:文学历史地理更多>>

文献类型

  • 28篇中文期刊文章

领域

  • 28篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 22篇小说
  • 10篇话本
  • 10篇话本小说
  • 7篇明清
  • 6篇拟话本
  • 6篇拟话本小说
  • 6篇文学
  • 5篇叙事
  • 3篇理学
  • 3篇明代
  • 3篇白话
  • 2篇信仰
  • 2篇演义
  • 2篇世情
  • 2篇世情小说
  • 2篇题材
  • 2篇民间信仰
  • 2篇明清白话小说
  • 2篇明清世情小说
  • 2篇金瓶

机构

  • 16篇重庆师范大学
  • 11篇贺州学院
  • 4篇广东培正学院
  • 1篇贵州财经大学

作者

  • 18篇杨宗红
  • 7篇蒲日材
  • 4篇李建武
  • 1篇曾秀芳

传媒

  • 5篇明清小说研究
  • 2篇文艺评论
  • 2篇内蒙古社会科...
  • 2篇广西社会科学
  • 1篇学术交流
  • 1篇孔子研究
  • 1篇求索
  • 1篇上海师范大学...
  • 1篇暨南学报(哲...
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇海南大学学报...
  • 1篇内江师范学院...
  • 1篇燕山大学学报...
  • 1篇广州大学学报...
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇鸡西大学学报...
  • 1篇中南大学学报...
  • 1篇西华师范大学...
  • 1篇西安石油大学...
  • 1篇长江师范学院...

年份

  • 2篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2017
  • 7篇2016
  • 6篇2015
  • 6篇2014
  • 2篇2013
28 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论小说回目中空间的叙事功用——以清代神魔小说《绣云阁》为例
2021年
小说回目中空间信息的多寡,能有效反映叙事中空间因素的参与程度。考察明清具有代表性的作品可以发现,神魔小说回目中的空间书写最为丰富。以《绣云阁》为例,该书回目以虚实相生的地点显示出小说连点成线、结面成体的空间建构机制,对峙或孪生的空间关系又折射其主题-并置的叙事模式,多次出现的空间则通过标志进程和把控力度来控制叙事节奏。以《绣云阁》一书透视明清章回体小说,可以发现回目中空间信息的独特叙事功用。
张玉
关键词:章回体小说回目叙事
“红莲故事”的江南化叙述研究
2016年
"高僧与红莲"是中国文学的母题,发轫于宋代,定型成熟于明代,流韵至清代。成熟时期"红莲故事"的主要人物、故事背景、叙述手法等均表现出鲜明的江南特性。这与佛教文化在江南地域兴盛、编创者的江南籍身份有关。"红莲故事"的江南化叙述,增强了故事的传奇性和真实性,增加了故事的生命力和传播力。
蒲日材
关键词:明代文学
行善的资本与利润——话本小说善恶叙事的经济考察被引量:1
2015年
善恶叙事是话本小说常见的内容,从经济学角度看善恶报应是一种付出(资本)与回报(利润)的关系。在中国传统社会义利相生观念影响下,行善和做恶的结果有天壤之别,行善本小利大,做恶本大利小甚而无利。话本小说这一账簿式叙事特征,在一定程度上具有构建道德秩序、维护社会公平之功效。
蒲日材杨宗红
关键词:话本小说资本利润
明末清初拟话本小说寄生民歌的“吴地”色彩
2019年
明末清初拟话本小说中的寄生民歌种类甚多,其分布也具有一定规律。总体说来,主要集中在南方,且以吴地民歌为多,这与作者大多为江南人,民众喜爱吴歌有关。小说中民歌的地域性,表现在地域语言及对地域事件、地域景观的描绘上,成为小说地域叙事的重要部分。地域个性不同,该地民歌的个性也就不同。吴歌爱言私情、喜讥刺与调侃,是吴越地域个性使然。小说家的吴地地域身份,又在一定程度上导致了外地民歌的吴地化。
杨宗红
关键词:吴越明末清初拟话本小说
谪仙历难题材与古典小说审美特征被引量:2
2013年
因犯错获罪谪降历难的谪仙故事是古典小说的重要题材,从六朝至明清均有诸多作品。其叙述结构多呈"罪谪(天上)—历炼(人间)—回归(天上)"的圆形方式,人物形象具有似人非人似仙非仙的"非常"特质,度化手法多为"恶境头"式。这影响了古典小说神秘感、奇幻美、哲学意蕴等审美特征的形成。
蒲日材
关键词:谪仙古典小说审美特征
话本小说中高僧坐化的叙事效应
2013年
明清话本小说有诸多作品叙写了高僧坐化一事。从坐化特点看,高僧坐化吻合了人类学中"通过礼仪"理论,是一个通过仪式,象征了一个人生命修炼的过程。这一行为仪式具有塑造人物的立体性格、扩张故事的叙述方式、强化作品的教化功能等叙事效应。
蒲日材
关键词:话本小说高僧
尊情·厚生·守贞——明清世情小说“行权”的文化阐释被引量:1
2015年
经权是儒家思想的重要组成部分。世情小说有不少情节涉及到行权,其中最典型的模式是易装和改嫁。行权故事及言说包含着丰富的文化内涵:一是强调情,重视情在婚姻中的作用;二是对生命的珍视,以生命为至上、以孝道为先、以后嗣为大;三是新型的贞节观。世情小说中的行权所体现的人本思想,与明清时期新的社会思潮密切相关。
杨宗红
关键词:世情小说行权厚生贞节
死亡的神异书写及道德救世——兼论话本小说民间信仰书写之由被引量:2
2015年
话本小说中有关死亡的叙事甚多,这些故事展示了形形色色的死亡方式和避免死亡的方法。在诸多的死亡叙事中,往往伴随着鬼魂、地狱、神仙、成仙等民间信仰,神异性是其主要特征。无论是因作恶导致的各种超自然力量的复仇与惩罚,还是因行善获得上帝嘉奖而成神,或因自身努力修行成仙,或隐或显的伦理道德具有巨大力量。小说家力图借助民众喜闻乐见的死亡叙事,参以各种民间信仰赋予其神异性,令民众在精神愉悦的同时思考生命与道德的关系,从而达到医国救世之目的。
杨宗红
关键词:话本小说道德救世
拟话本小说地域分布与理学地域分布关系谫论
2014年
话本小说刊刻虽然较早就在刊刻小说盛行的福建刻出,但整个明代及清代,福建刊刻话本小说比较少,朱子理学的底蕴深厚是重要原因。在安徽、江西一带程朱理学原来的阵地里,虽然阳明心学流派活动频繁,得阳明之学精髓的却是江右学派。江右学派作为阳明之学的修正学派,与程朱理学更趋于一致。江浙一带经济发达,并长期浸润在程朱理学与王学左派长期讲学的土壤中,正是这诸多因素导致明末清初话本小说以江浙为主要集中地,并充满了世俗性与教化性。
杨宗红
关键词:拟话本理学
冯梦龙四书学之理学意蕴解析被引量:1
2014年
冯梦龙四书学活泼灵动,对程朱理学与阳明心学,都不盲从,总体而言,受王学影响明显。在《四书指月》中,冯梦龙对理学的心性气情、理与欲、本体与工夫、经与权等问题作了较为详细的探究。其治四书与治春秋学一样,都是为经世致用之目的,这与晚明实学思想有一致之处。
杨宗红
关键词:四书学理学实学
共3页<123>
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