教育部人文社会科学研究基金(09YJC752020)
- 作品数：4 被引量：5H指数：1
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- 日本古代小说的佛学烙印与文化成因被引量：1
- 2011年
- 日本古代小说大都具有浓郁的佛学色彩,净土、无常、果报是最典型的三个侧面。净土思想是日本佛教的主流且具有明显的现世特征:平安物语的净土信仰成为救赎宫廷贵族脱离苦难的精神支柱;中世战记物语的净土信仰多与死亡紧密相连,成为对战乱中人们渴求来世幸福的终极关怀。无常是日本小说尤其是中世物语中最浓墨重彩的一笔,无常既是对人间永无常住的感性叹息,也是对盛者必衰社会法则的理论解释,更成为武家社会切身感受的"生死观"。因果报应思想贯穿日本小说史的始终,它与宿世、轮回、转生等观念互为表里,成为孕育日本怪异小说流行的土壤之一,并表现出与儒家劝惩观念相结合的世俗化趋势。
- 勾艳军
- 关键词：日本小说无常因果报应
- 日本近世戏作小说的中国文学思想渊源被引量：3
- 2012年
- 戏作是日本近世诞生的以滑稽戏谑或风流情趣为主要特征的通俗小说群。戏作在形成之初受到孔子"游于艺"思想、以及唐宋年间"戏作诗"的深刻启示,既是文人在本业以外的学问或艺术领域的精神寄托,也是其涉足通俗文学的遁词或曰免责之词。戏作借鉴了庄子"寓言"的表现方式,试图在虚诞外表下寄托深刻的讽刺内涵,不过,戏作的讽刺并不尖锐而且呈现出逐渐消退的趋势。戏作者通常都怀有既骄傲又自卑的复杂心态,这与李渔等中国戏曲小说家如出一辙,其根源都在于将小说戏曲视为难登大雅之堂之作的儒家文学观念的影响。
- 勾艳军
- 关键词：游于艺寓言
- 《今昔物语集》在中国的传播与芥川龙之介被引量：1
- 2011年
- 《今昔物语集》作为日本最大的说话集,于上世纪30年代前后被引介到中国,开始在中国传播。日本作家芥川龙之介对该作品的引介、翻译、研究整个过程都产生了一定的影响,这是日本文学在异域传播中比较特殊的现象。通过这一现象,可以看出文学传播过程中的"名人效应"所起到的巨大作用,以及中国人接受日本文学过程中所表现的被动与盲从。
- 刘九令
- 关键词：芥川龙之介名人效应
- 《今昔物语集》在中国的传播
- 2012年
- 日本最大的说话集《今昔物语集》从20世纪30年代开始被引介到中国,此后不断被翻译、研究。这些都是该部作品在海外传播的重要方面。《今昔物语集》在中国传播过程中,经历了不同的阶段,显示出不同的特色。中国人也在中国的文化语境中阅读和阐释这部作品,丰富了它的价值与意义,使其更具世界性。
- 刘九令
- 关键词：日本文学《今昔物语集》翻译
