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国家社会科学基金(06BWW012)

作品数:5 被引量:11H指数:2
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文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 5篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇
  • 1篇心理
  • 1篇心理观
  • 1篇叙事
  • 1篇叙事艺术
  • 1篇人文
  • 1篇人文关怀
  • 1篇苏联解体
  • 1篇旁观
  • 1篇旁观者
  • 1篇文化
  • 1篇文化审视
  • 1篇民族
  • 1篇民族命运
  • 1篇民族文化
  • 1篇命运
  • 1篇个性主义
  • 1篇关怀
  • 1篇反英雄
  • 1篇笔下

机构

  • 5篇南京师范大学

作者

  • 5篇汪介之

传媒

  • 1篇学习与探索
  • 1篇俄罗斯文艺
  • 1篇江苏社会科学
  • 1篇外国文学研究
  • 1篇外国文学评论

年份

  • 2篇2011
  • 1篇2009
  • 2篇2008
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
关于俄国知识分子的一种文化审视——《萨姆金》与萨姆金形象的重新评价
2011年
高尔基晚年的长篇小说《克里姆.萨姆金的一生》不仅是他对自己以往创作的知识分子题材作品的一个总结,更体现了他关于知识分子的原有认识的更新与深化,然而这并非一部谴责和批判知识分子的作品。主人公萨姆金既是一个旁观者,又是一个"反英雄"形象。经由这一形象,作家对俄罗斯人的灵魂进行文化审视,并强调知识分子的历史作用的发挥与民族文化心态的根本性转换这两者之间是一种互为条件的关系。
汪介之
关键词:旁观者反英雄文化审视
《克里姆·萨姆金的一生》的叙事艺术与形式特色
2011年
高尔基的长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》采用第三人称人物有限视角展开叙述,却巧妙地使主人公成为一名"不可靠叙述者",并隐秘地传达出对于他的讽刺态度;作品还设置了一个贯穿始终的哈姆莱特式的问题,运用梦境和幻觉描写及"多镜聚焦"的结构原则来表现人物的心理状态和性格矛盾;作品中不时刮起的"杂语风暴",则恰当地传达出特定时代的精神气候和文化氛围。这一切均显示出高尔基在其晚期创作中对于新的艺术形式和表现方式的积极探索,但是"思想的超载"却影响了这部作品的可读性。
汪介之
关键词:叙事艺术
当代俄罗斯高尔基研究的透视与思考被引量:6
2008年
苏联解体以来,俄罗斯的高尔基研究出现了引人注目的变化。在一股短暂的否定和攻击的浪潮过后,高尔基著作的继续整理出版,相关文献资料的不断发掘,新的研究成果的相继问世,均表明高尔基仍然是当代俄罗斯学术界高度重视的作家。研究者们在对高尔基作品进行重新解读和阐释的基础上,更加注重考察高尔基与20世纪俄罗斯文学进程、同时代作家、俄国革命及其领袖人物的关系,更为关注作家晚期思想的矛盾、变化及其在创作中的体现。在研究观念和方法上,研究者们抛弃了以往那种简单的二元对立模式和政治评判的视角,坚持从高尔基作品文本和文学史实出发,注意以整体联系和有机统一的观点来看待作家的全部思想和创作。这一切恰恰是目前国内的高尔基研究所缺乏的,也是这一研究在国内相对滞后的重要原因。
汪介之
关键词:苏联解体
关于俄罗斯灵魂的对话——高尔基与别尔嘉耶夫民族文化心理观的比较考察被引量:4
2008年
俄罗斯作家高尔基和宗教哲学家别尔嘉耶夫都曾就俄罗斯民族灵魂的双重性、民族心理和民族命运的关系、集体主义和个性主义等问题分别进行过探讨,其观点和结论远不是一致的,但又具有某些联系和交叉,从而构成一种既彼此冲突、又互补互释的对话格局。考察他们各自的见解及其对话关系,对于深入认识20世纪前期俄罗斯文学精神与思想成果,有着显而易见的意义。
汪介之
关键词:别尔嘉耶夫民族命运个性主义
人文关怀:高尔基笔下的“东方”与中国被引量:1
2009年
俄罗斯著名作家高尔基从童年时代起就开始通过文学作品初识中国,20世纪初曾邀请契诃夫一起来中国访问,并关心孙中山先生领导的辛亥革命,希望了解孔子的思想,30年代曾就"左联"五作家被害一事向反动势力发出抗议;在高尔基的作品中,也出现过不少中国人的形象,这些形象既体现了高尔基对于中国传统文化中的落后面的痛切批判,又倾注了他对作为被欺凌、被损害者的"东方"和中国的真挚同情,两者都显示出作家对于中国的深切的人文关怀。
汪介之
关键词:人文关怀
共1页<1>
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