北京市哲学社会科学“十一五”规划项目(06AaZX002)
- 作品数：8 被引量：15H指数：2
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- 发文基金：北京市哲学社会科学“十一五”规划项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>
- 生态文明:观念·规范·制度被引量：1
- 2012年
- 从探讨经济与人口、环境、资源、社会以及人与自然界之间的函数关系式到形成生态系统观,从提出零增长方案到形成可持续发展方案,从生态伦理学到自然价值论,这是人类走向绿色文明的历程。生态系统观、可持续发展方案是当代全球生态文明的核心理念。这两个方面分别从空间维度和时间维度来架构生态文明,体现了一种崭新的世界观和历史观;生态伦理学和自然价值论是反映生态文明的伦理—价值规范;而自然资本主义和生态社会主义则是反映生态文明的经济—政治制度。
- 程广云
- 关键词：生态系统观生态伦理学自然价值论生态社会主义
- 对话的“第一哲学”研究被引量：2
- 2012年
- 对话的"第一哲学"研究,是指将对话问题置于形而上学高度,从本体论、认识论和语言学的向度进行批判性的反思。通过围绕作为当代对话理论主要代表的马丁.布伯、巴赫金和戴维.伯姆三者的理论,考察对话与主体、话语及思维之间的内在关联,从而系统地阐释对话的存在论、语言学和认识论。
- 张起程广云
- 论礼法兼治被引量：2
- 2013年
- 治理行为具有不同规则。根据治理所遵循的最终规则,治理可以分为人治、德治、礼治、法治四种基本模式。在实际运作中,各种模式之间可以相互结合,例如德礼兼治、德法兼治、礼法兼治等等。根据中国的传统和国情,我们主张礼法兼治,亦即礼法结合,但是需要将新礼法结合与旧礼法结合严格区分开来。
- 程广云毕竞悦
- 关键词：人治德治礼治法治
- 应对全球化的跨文化战略思考被引量：3
- 2011年
- 大全境界与和解精神,一方面是中国文化的传统,是中国传统文化的精髓、精华和生命力所在;另一方面也是世界文化的未来,是中国文化必须并且能够为世界未来文化做贡献所在。"interculture(互联文化)"与"transculture(贯通文化)",这是应对文化全球化(文化国际化和世界化)的两种基本文化战略。假如我们着重考虑的问题不是在全球(国际)文化体系中,中国文化特色是否存在,而是在全球(世界)文化体系中,中国文化占有多少份额,那么,它的确是我们应对文化全球化的一种更合适的战略选择。
- 程广云
- 关键词：世界化跨文化
- 论哲学的多样性与对话的可能性被引量：2
- 2012年
- 一哲学何以多元
哲学多元，几乎是一个不争的事实。一门比其他任何学科更古老的学科，至今却连“什么是哲学”或者“哲学是什么”之类前提性或基础性的问题都无法求得一致答案，这对其他任何学科而言都是匪夷所思的。在历史上，这门古老的学科所提出的问题以及所获得的答案是那么多，但一致认同的又是这么少（是否存在任何一个标准答案都是问题）。
- 程广云
- 关键词：哲学多样性学科前提性
- 论政治哲学的历史演变
- 2013年
- 顾名思义，政治哲学涉及政治和哲学，而政治哲学的首要和中心问题就是检讨哲学与政治社会的关系。毫九疑问，这一关系经历了一个历史的演变过程，涉及前现代、现代、后现代及其相互关系问题。其历史演变经历了三个历史阶段：前现代——非政治的哲学和非哲学的政治；现代——哲学的政治化和政治的哲学化；后现代——哲学的去政治化和政治的去哲学化。
- 程广云
- 关键词：政治哲学去政治化前现代政治社会历史阶段
- 论治理的前提、模式与体制被引量：5
- 2013年
- 治理研究是关于全部政治行为的总体研究,体现了政治社会规范和制度的总体特征,因为任何一个政治社会都是通过各种各样的行为及行为的规范化和制度化,将无序状态转化为有序状态。这种变无序为有序的政治行为即"治理",而政治哲学所探讨的是治理的合法性和正当性。并非任何一种治理行为在任何一个时间、地点、条件下都具有合法性和正当性,因为我们既可以通过平和的方式,也可以通过强制的方式完成治理这一政治行为。正是在这一意义上,有序通常区分为良序和劣序,治理则区分为善治(好的治理)和恶治(坏的治理)。本文以资源约束与人性假设为治理的前提,进而探讨治理的模式,最终探讨治理的体制。
- 程广云
- 关键词：治道政道统治
- 从讨价还价到求同存异--谈判与对话的政治哲学
- 2011年
- "谈判",也可以称之为讨价还价;"对话",也可以称之为求同存异。从讨价还价的谈判模式到求同存异的对话模式,需要具备两个方面的前提:首先,需要设定公共论坛的场所约束和商谈伦理的规范约束,公共论坛和商谈伦理可以理解为使对话成为可能的言语场所和行为规范。其次,需要扬弃通过提取公因式方法获得的"金规则"。金规则是通过提取公因式方法获得的最小共识,其局限性在于其抽象性,只能达到程序共识、原则共识,不能达到具体共识。由此,只能以求同法和存异法来获得具体的共识。"求同"和"存异"在一个具体对话过程中表现为辩证关系,求取共识必须以悬置异见为前提。求同法和存异法的定律表明,在整个文化价值的取向和导向中,求同仍然应当以存异为前提。
- 程广云
- 关键词：商谈伦理
