国家社会科学基金(08AZX005)
- 作品数：22 被引量：51H指数：4
- 相关作者：原魁社韦岚邱仁富任帅军申小翠更多>>
- 相关机构：上海大学河南理工大学中国社会科学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金山西省教育科学“十二五”规划课题国家教育部“211”工程更多>>
- 相关领域：政治法律哲学宗教文化科学社会学更多>>
- 社会主义社会的历史地位——关于共和国历史中“社会危机”的思考
- 由于历史的原因,在我国占主导地位的是"五形态论";但随着社会主义实践的发展,不少学者对此提出质疑,倾向于用"三形态说"来解释现实。跨越"卡夫丁峡谷"的社会主义能"避免遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难",然而不具...
- 陈新汉
- 文献传递
- 哲学视域中的文化四则
- 文化是人的本质力量的对象化,包括器物性文化和精神性文化。人是文化世界的本体。人类通过文化作用于自然和映现自我,使人类社会不断地从必然王国向自由王国转化。精神性文化尤能体现文化两大功能的能动性。文化既能赋予人以自由,又能造...
- 陈新汉
- 文献传递
- 从共和国历史看中国特色社会主义的历史地位被引量：1
- 2010年
- 跨越"卡夫丁峡谷"的社会主义不具有从资本主义社会中脱胎出来的社会主义的大部分特征。在"大跃进"、人民公社化运动和"文化大革命"中,由于把两种社会主义类型予以混淆,社会基本矛盾运动激化。以计划经济体制为基础的社会体现出两个基本特征,表明了改革前的社会在本质上属于自然经济社会形态。社会主义初级阶段从"不发达"到"发达"的过程就是从自然经济社会形态向商品经济社会形态的转型。属于商品经济社会形态的社会主义不能回避资本。充分发挥社会主义制度的优越性,就要以人的全面发展作为社会关系构建的最终目标。
- 陈新汉徐竣焕
- 关键词：中国特色社会主义卡夫丁峡谷社会危机
- “马克思主义中国化”内涵的争鸣与科学辩伪被引量：3
- 2010年
- 关于"马克思主义中国化"的科学内涵,理论界众说纷纭。否定"马克思主义中国化"的人认为"马克思主义中国化"的提法不科学,或把它与民族主义混为一谈,或要求以儒学取代马克思主义从而否定马克思主义中国化的必要性和可能性;肯定马克思主义中国化的人,有人将之解读为马克思主义在中国的时代化、具体化和民族化;有人强调要区分政治层面的马克思主义中国化和学术层面的马克思主义中国化;有人把马克思主义中国化的实质概括为马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。只有立足于马克思主义的本质与中国具体实际才能科学准确把握马克思主义中国化的内涵。
- 申小翠
- 关键词：马克思主义中国化
- 法律评价活动与法治文化的关联性被引量：3
- 2013年
- 法律评价活动与法治文化的相互关系是法治中国化研究的重要内容。法治中国化理论需要区分中西方法治文化的不同理念和作用机制,并在法律评价活动中藉此指导中国的法治实践。当下众多具有典型意义的司法案件揭示出,法治时代的法律评价活动必须反映法治文化的要求。法治文化是体现法治逻辑的法律文化。法治文化是人们对法治建设现状的批判性反思,在司法实践中通过文化力的作用回应人们在政治和社会生活中各项权利的诉求。法治文化是在法律评价活动的过程中形成和发展的。法律评价活动是法治文化的现实载体。中国传统文化有助于形成法治中国化理论并指导中国的法治实践,这是法律评价活动回归到中国特色法治文化的要求。
- 任帅军
- 关键词：法治文化
- 论新民主主义革命时期社会核心价值观念变迁的基本阶段
- 2011年
- 新民主主义革命时期核心价值观念变迁大致经历四个阶段:共产党成立初期的核心价值观念形成;大革命时期的两种不同意识形态的核心价值观念的博弈与冲突;抗日战争时期的两种核心价值观念的整合与升华;解放战争时期核心价值体系的萌芽。马克思主义的指导思想贯彻新民主主义革命的始终;井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等构成中国共产党的革命精神体系;全心全意为人民服务和伟大的革命实践观念推动中国共产党核心价值观念的深化和发展。这三者的有机结合,标志着中国共产党的核心价值观念已经构成一个初步的价值体系。
- 邱仁富
- 关键词：新民主主义
- 人民主体性:“中国梦”的现实基础与价值指向被引量：11
- 2013年
- "中国梦"归根结底是每一个中国人的梦,人民通过对发展成果的共享彰显自己在"中国梦"中的实践主体和价值主体的地位。人民是发展成果的创造者,理所当然也是发展成果的享有者。只有从人民主体的利益出发选择评价标准,才能顺利推动"中国梦"的实践进程。
- 原魁社
- 意识形态建设研究新探——自我认同理论的视角被引量：2
- 2012年
- 意识形态又被称为观念上层建筑,是占统治地位的物质关系在观念上的表现,承担对社会成员进行引导与教化的责任。自我认同理论强调个体建构和社会塑造的互动过程,而意识形态一方面在＂秩序＂
- 韦岚
- 关键词：意识形态建设上层建筑统治地位社会成员互动过程
- 主导价值体系主流化的认识论思考
- 2011年
- 社会主义社会,由于执政党和人民群众利益的一致性,执政党所倡导的主导价值体系与社会的价值体系在应然上处于同一关系。但如果部分官员从自身或小团体的利益出发进行认识和实践活动,那么就有可能损害其所代表的执政党在人民群众心目中的形象,从而导致社会主义主导价值体系由于社会群体的认同度不高而被边缘化的危机。执政党只有从人民群众的利益诉求出发,准确地把握社会群体真实的利益诉求,并充实到自己所倡导的主导价值体系中去。同时,执政党要通过宣传教育、以身作则等方式,使社会群体准确地理解和掌握主导价值体系的科学涵义,并从内心接受和认同,从而使社会主义主导价值体系成为社会的主流价值体系,避免边缘化危机。
- 原魁社
- 关键词：核心价值体系主流化边缘化
- 元代儒者价值观念中的“我”与“为我”——吴澄真儒观探析被引量：1
- 2010年
- 在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家吴澄面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以"承继道统"明确元代儒者的主体意识;另一方面以"内圣外王"规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了"真儒"这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。
- 吴立群
