教育部规划基金项目(FIB030630)
- 作品数：9 被引量：15H指数：2
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- “美在生活中”的视界转换及启示
- 2004年
- 美在生活中,是一种美学视界。美学的发展即呈现出这种视界的变化,西方古典美学和现代美学对美的认识视界有不同的基点。西方古典美学强调主客二分、二元对立的理性,强调外在、对抗。现代美学强调立身于其中的非理性,强调内在、协合。现代美学作为一次视界革命极大地拓宽了美学的边界。 两种美学视界的合理性视野,都给了我们生活在美中的启示,那就是以二者协合的眼光审美地去看待生活,美无处不在。以这种审美境界和审美态度,做一个人性完善、人格完美的人。
- 韦统义赵伯飞
- 关键词：美学思想人性审美境界审美态度
- “美是现象中的自由”命题的审美人类学解读被引量：2
- 2007年
- 在西方美学史上,席勒是一位重要的美学家,他自称研读康德花了十年时间,而他之后的美学大师黑格尔,马克思又对席勒美学思想进行了批判和借鉴。本文对席勒的美学思想结晶———“美是现象中的自由”命题的审美人类学进行了分析,以使席勒美学思想的结晶再放光彩。
- 赵伯飞张涛
- 关键词：席勒
- 试析《易》象的美学涵义
- 2006年
- 文章通过解释“象”的涵义,对“象”两个重要规定“立象以尽意”和“观物取象”分别进行阐释,分析其内在的美学涵义,并试图说明它们对中国古代美学研究和艺术创作所产生的深远而持久的影响,进而来体现《易》象所包含的博大精深的哲学思想,及其丰富的美学涵义。
- 赵伯飞刘飏
- 关键词：周易审美形象美学
- 黑格尔美学思想辩证法的体现及其意义被引量：2
- 2004年
- 黑格尔的《美学》论证严密 ,层层深入 ,体系完整 ,其辩证法的合理内核具有旺盛的生命力。辩证法的运用 ,使黑格尔《美学》能够将丰富驳杂的内容组成一个首尾呼应 ,论证严密的完整体系 ,使人们从中感受到现实感与历史感的统一 。
- 赵伯飞刘莉萍党振峰
- 关键词：黑格尔《美学》方法论美学思想
- 试析审美需要与科学创造
- 2006年
- 从审美需要与科学创造的关系中,理解科学创造与审美活动的统一,是美学研究的重要课题,而人类社会实践活动,是人类审美需要产生的基本前提;审美需要具有相对独立的品格和发展历史;创美规律和审美需要不可分割。科学创造是科学家对美的追求,是对审美需要的一种满足。科学理论的美学原则体现为和谐性、新奇性、对称性和简洁性。
- 赵伯飞肖群王彩凤
- 关键词：审美需要
- 试论生态美学视野中的当代审美文化建设被引量：5
- 2004年
- 文化是人类在改造自然的过程中创造的自我生存方式,然而正是对自然的过度征服和改造酿成了生态危机,使人类所追求的崇高美走向了悲剧和荒诞、喜剧,也使审美文化面临着价值悖论的危机;生态美学的建设,不但为自然的复活指明了一条出路,其所内蕴的人文关怀和生态关怀的价值取向,也为当代中国审美文化的建设提供了价值依据。
- 赵伯飞刘水芬
- 关键词：生态美学审美文化人文关怀生态关怀
- 文化功能和企业审美文化的功能被引量：2
- 2006年
- 文化的功能由其本质和特征决定。企业文化的审美塑造,就是以人的全面发展为立足点,以“美的规律”为指导,把企业文化提升为审美文化,充分发挥文化的审美功能,使员工在实践企业价值观、企业精神的过程中获得极大的审美享受、精神愉悦,从而提高实践企业文化的自觉性。
- 徐煜赵伯飞龙建成
- 关键词：文化功能
- 明清之际西方传教士传教活动的思想文化史意义被引量：3
- 2006年
- 明末清初西方天主教传教士传教活动的意义不限于宗教之畛域,它在科学、文化、艺术、哲学等人文知识领域在中欧之间产生了巨大的影响。传教士通过对儒家思想中的本体论、天人关系论、道德论、实践论及格物致知的认识论方面所作的符合基督教教义的新解释,成为西方了解和认识中国的主要资料,同时经过他们之手传入西方的儒家思想在西方产生一定的影响。传教士的这些活动即有文化史的意义,也蕴含着深刻的思想史意义。
- 常新薛志忠
- 关键词：明清传教士文化
- 美育在青少年道德建设中的作用和意义被引量：1
- 2006年
- 中华民族传统的审美趣味与伦理本位的审美价值标准在社会道德建设中作用与影响巨大。改革开放以来,趣味的通俗化、流行化是新时期审美观念变革的主要特征。时代赋予道德及其教育以明显的审美特征。因此,美育在道德建设中应当围绕如何培养青年人在道德生活中的审美品质和审美情趣展开,实现道德继承与道德发展、道德必然与道德选择、道德认识与道德实践的和谐统一。
- 左建莉
- 关键词：青少年美育道德建设
