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陕西省教育厅科研计划项目(09JK277)
陕西省教育厅科研计划项目(09JK277)
- 作品数：6 被引量：12H指数：3
- 相关作者：张鹏王红更多>>
- 相关机构：咸阳师范学院西北大学更多>>
- 发文基金：陕西省教育厅科研计划项目教育部人文社会科学研究基金咸阳师范学院科研基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教更多>>
- 论佛经故事对魏晋小说之影响——以“阳羡书生”与“梵志吐壶”比较为例被引量：2
- 2012年
- 南朝志怪小说"阳羡书生"与佛经故事"梵志吐壶"有渊源关系。"梵志吐壶"的表现对象是古代印度的修行文化和道德规范,其叙述风格为浓郁的民间故事手法;"阳羡书生"则采用冷峻的史家笔法,从猎奇志怪的角度叙事。"阳羡书生"除吸收"梵志吐壶"次第吞吐的方式外,还借鉴《大品降魔经》中吞吐物从口中直接出入的方法,和《维摩诘经》中"以须弥入芥子"的空间思维模式。"阳羡书生"可以说是佛经故事与观念被吸收融入中国志怪小说的一个典型范例。
- 王红
- 关键词：志怪《维摩诘经》
- 论“阿含经”的叙事策略——以《长阿含经》、《中阿含经》为例
- 2011年
- 《长阿含经》与《中阿含经》以"如是我闻"领起全篇,构建一个完整的叙述授者与受者的关系,在佛经叙述中形成了一个自足的叙述语境,其中的"我"在佛经初级阶段表达中是阿难。在叙述中,阿难或以人物叙述者方式讲述佛陀传法的过程,或以外在式叙述者身份采用内在式视角与全知视角,使叙事趋于复杂。这种第一人称口吻叙述突出了叙事的"真实性"与"可信度",在后来佛经编写过程中遂成为固定语式。
- 王红
- 关键词：叙述者叙述语式
- 从《姚伯多造像记》看北朝造像记的文体来源被引量：1
- 2012年
- 姚伯多造像碑在四面铭文次序和文字释读上存在一些异说,辨别不同观点,还原其文本的完整状态,可以反映造像记这一文体在北魏太和时期的发展水平。从文本来看,造像记这一与宗教活动密切相关的应用散文文体的形成,受到了碑文、议论性散文、赋、齐言诗以及佛经偈颂等文体的综合影响。
- 张鹏
- 关键词：造像记北魏散文文体
- 以造像记为对象的北朝佛教本土化考察被引量：4
- 2010年
- 造像记是反映北朝佛教传播和发展的第一手资料,本文即以北朝造像记为对象,从其所涉及的福报内容和对象出发,考察了北朝佛教对中国本土神灵信仰和儒学伦理观念的接受,以及其中所包含的佛教与王权的关系。
- 张鹏
- 关键词：北朝佛教造像记《孝经》
- 北朝造像记的文体特征被引量：3
- 2012年
- 北朝造像记是北朝石刻文献的重要组成部分,也是北朝散文的重要形式。北朝造像记具有不同于碑、墓志的独特体制,它的语体特征在语音、语义、句法方面都有明显特点,尤其在其语义方面,以用典和比喻为主要特色,具有与其他文体不同的宗教文化色彩,它的审美特征也因此具有玄远神秘、超逸瑰丽的特点。这些特征使得造像记成为北朝散文中与碑、墓志并列的一种独立的文体。
- 张鹏
- 关键词：造像记文体北朝文学
- 叙事学中“时间范式”的发展被引量：3
- 2011年
- 从经典叙事学到当代叙事新理论,叙事中的时间范式一直是人们关注思考的焦点。托多罗夫、热奈特、巴尔是本文章重点讨论的经典叙事学家,他们对叙事文本时间范式的思考代表了经典叙事学在这个问题上的成就。上世纪九十年代叙事学在西方重新兴盛,后结构主义叙事学家们在继承经典叙事理论的同时,对其与历史、文体、社会等的关系进行思考和讨论,突破了经典叙事学结构起来的整体的、内在的、纯形式主义的藩篱,再次把叙事文本与社会、历史等语境结合起来。后现代叙事学家华莱士.马丁、马克.柯里等人通过他们的著述探讨叙事学中的时间范式在新背景下的发展状态。
- 王红
- 关键词：经典叙事学
