国家社会科学基金(12XZW010)
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- 中唐礼官的精神品格与文学思潮的兴起
- 2015年
- 安史之乱后的思想文化秩序重建中,一批礼官文士以强烈的拯时淑世精神走到历史前台。他们从《春秋》学派汲取思想资源,不仅以变通复古、经世致用的思想重新确立儒"道"在思想文化领域的主导地位,而且还以倡复儒道的实践情怀、敢于直谏的淑世风范形成一代文士积极进取的精神风貌。此外,也正是这些礼官文士及其所培养提携的一批文人担当了元和时期的诗文革新。可以看出,中唐礼官掌管教育与选士,直接参与文学思潮并推波助澜,他们的文学思想及其职事活动是中唐文学思潮兴起和发展演变的重要动因。
- 于俊利
- 关键词：精神品格文学革新
- 中唐礼官的科举存废之争与文人素质的转型被引量：1
- 2014年
- 唐代安史之乱后,科举改革者对当时仕进文人的素质提出质疑。礼官杨绾彻底废除科举制度的动议,引发了整个思想领域的重整。尽管之后科举试诗赋取士仍时有反复,但经义取士的趋势在中唐明显强化。中唐礼官的科举革废之争对中唐文人的政治情感、政治价值取向、政治行为模式的冲击是巨大的,促成了中唐文人由文词空言治道向文学与政治结合的素质转型。
- 于俊利
- 关键词：唐代科举文人
- “和合”文化的价值维度
- "和合"文化早在先秦时期已经产生并成为一种时代精神而受到重视。在中国传统儒、释、道等各大哲学思想中,"和合"思想都有其重要地位。"和合"本质上是不同要素的统一,"和"与"合"联用,突出了不同要素组成中的融合作用,强调了矛...
- 于俊利
- 关键词：人文精神天人合一价值维度
- 文献传递
- 从唐代祭礼探析礼文学的文化传承价值被引量：1
- 2012年
- 祭礼作为唐代礼制的重要内容,是唐王朝在意识形态领域进行社会整合的重要手段之一。唐代礼文学作品数量之浩繁,文体之完备,是前代所无法匹及的,各种典礼仪式在多种文学体式中得到了艺术的再现。礼文学独特的文化传承价值,不仅在于其记录礼制礼仪而具有的重要史料价值,其博学典美的唐代贵族文化审美特质,更在于其文学形式所蕴涵的中国传统的道德人文精神。
- 于俊利
- 关键词：唐代祭礼文化价值
- 从诗文看唐代的节日体育习俗被引量：3
- 2013年
- 运用文献资料法等研究方法,考证唐代节日体育娱乐习俗的渊源、深层文化内涵及其在唐代的盛况与演变。唐代诗文中对节日体育娱乐的描述,不仅清晰呈现当时的体育娱乐盛况,更保存了传统的民俗仪式和内容。
- 于俊利
- 关键词：民族传统体育节日体育习俗唐代诗文
- 从敦煌本《甘棠集》看晚唐幕府公文创作特征
- 2018年
- 表笺制度是唐代朝廷礼仪制度的重要内容,尤其是唐后期,表笺制作成了朝廷与方镇之间重要的联系工具,因而表笺文集空前繁荣。刘邺的表状类文集《甘棠集》,正是在此背景下西传敦煌。作为官私文书的应用文范,《甘棠集》集中体现了晚唐幕府公文的诸多特征。从作者身份来看,其体现了从科举出身到"布衣"的转变;内容上,其彰显了晚唐幕府公文以贺、谢仪为主的特点;作为官场文范,其也典型地体现了晚唐表笺公文以骈体为主的行文特色和公文形式的程式化倾向。
- 于俊利
- 关键词：晚唐
- 论唐代礼官的地位升降与职权变化被引量：3
- 2016年
- 唐初礼部与太常寺礼官各司其职,礼部礼官执掌礼制的制定、修改与解释,太常寺礼官根据礼部的指令与意见,负责具体的、事务性的工作。高宗武后时期,主礼乐政令的礼部司礼之责旁落具体事务部门太常寺。安史乱后,掌管礼仪诸务的是以礼仪使为首的,以整顿礼制、制定仪注为主的太常礼院。太常卿多以礼仪使的身份作为重要的司礼官员,负责重要礼乐政令及主要事务。唐代中后期,太常博士及其所属礼院实为制礼与变礼的核心官员和主要机构。
- 于俊利
- 关键词：唐代礼部
- 体育院校文学鉴赏课程教学优化策略研究
- 2013年
- 文学鉴赏课程是培养大学生情感与审美能力,启导当代大学生对人性、人生的关怀,对个体自我的督醒和发现,以及培养学生良好的汉语语感和美感,健全的人格、善良的品行、优美的品位,从而全面提高大学生人文素质的重要途径。本文针对当前体育院校开设文学鉴赏课的现状和所面对的大学生的专业特点,从分层确立合理的教学目标、优化课程体系、配备专业化的师资队伍、改革教学方法与手段等方面提出了相应的教学优化策略。
- 于俊利
- 关键词：体育院校文学鉴赏课教学改革
- 唐代祭祀礼仪制度与礼官文士的政治命运
- 2013年
- 在中国古代传统文化中,国家祭祀一直是国家政治权力的象征,而礼官作为司礼的专职官员,担任国家祭祀典礼的策划与主持。在唐代重文的风气下,文人是组成唐代礼官的主力。礼官文人的命运常常同政治气氛紧密联系在一起。随着有唐一代的政治社会变迁,国家举行祭礼的目的和能力有很大差异,这种差别直接影响到礼官文人的人生轨迹,决定了他们的政治命运。
- 于俊利
- 关键词：唐代
